tag:blogger.com,1999:blog-19481940049551181082024-03-13T14:03:18.442+03:30فلسفه علممصطفی مهاجریhttp://www.blogger.com/profile/03390454591906233765noreply@blogger.comBlogger214125tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-79977502424725197452015-12-27T17:48:00.000+03:302019-08-14T18:58:40.613+04:30آیا تصمیم دارد ترجام را سربکشد؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«<b>ترجام</b>» توافقنامه نیست که بشود آن را نقض یا اجرا کرد یا
برای اجرای آن شرایطِ جدید تعیین کرد، به معنای دقیقِ کلمه جام است: جامِ زهر،
مشابهِ آن جامی که سقراط سرکشید. به آن «*<b>تــ</b>*رجام» میگوییم چون «</span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">Toxin</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» (به معنیِ
زهر) با «</span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">T</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» شروع میشود. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">دوشنبه ۷ دیِ ۹۴ «<b>روزِ توافق»</b> است. (همینطوری به این روز میگوییم «<b>روز
توافق</b>»: دلیلِ خاصی ندارد.) سمینارهای فلسفهٔ تحلیلیِ </span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">IPM</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> دوشنبهها
برگزار میشود و این دوشنبه (۷ دی) قرار است دربارهٔ <a href="http://philosophy.ipm.ac.ir/Abstract/abc/Autumn94/absmohajeri.pdf">موضوعی
که به <b>تصمیمگیری</b> بیارتباط نیست</a> مطالبی بگویم. </span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">این سخنرانی ابتدا قرار
بود دوشنبه ۷ ادیبهشتِ ۹۴ انجام شود. زمانی که قرارِ آن را تنظیم میکردیم و حتی
تا چند هفتهای قبل از موعدِ مقرر <b>تصمیم داشتم</b> که طبقِ قرار در همان دوشنبه
۷ اردیبشهت ۹۴ مقاله را ارائه کنم؛ <b>تصمیم داشتم</b> (/قصد داشتم) این کار را
بکنم، نه اینکه صرفاً <b>میگفتم</b> یا <b>وانمود میکردم</b> که تصمیمی دارم
(/قصد دارم). آدمیزاد اما گاهی <b>تصمیمش</b> را تغییر میدهد: پیشنهاد کردم بجایم<b>
</b>مهراد المطهری سخنرانی کند؛ موافقت کردند: آن کسی که دوشنبه ۷ اردیبهشت در </span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">IPM</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> سخنرانی کرد من
نبودم، موضوع صحبتش هم به تصمیمگیری ارتباطی نداشت. </span><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Code2000;">(راستی یادم رفت بگویم: </span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">به پژوهشگاهِ دانشگاههای بنیادی میگویند «</span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">IPM</span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» چون «</span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">Institute</span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» با «</span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">I</span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» شروع میشود، «</span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">Physics</span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» با «</span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">P</span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» و «</span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">Mathematics</span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» با «</span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">M</span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>»؛ هرچند دلیلِ واقعی و درست این است که چون «</span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">Philosophy</span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» با «</span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">P</span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» شروع میشود.)</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">ترجام</span></b><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"> در </span><b><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">روزِ توافق </span></b><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">(از کمی پیش از ۷ بعدازظهر برای مدتی) در </span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">IPM</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> خواهد بود. به
هر کسی که آن روز بین ساعتِ سه تا چهار بعدازظهر به </span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">IPM</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> بیاید و دستِ
کم هنگامی که به </span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">IPM</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> وارد میشود *<b>تصمیم داشته باشد</b>* <b>ترجام</b>
را سربکشد همان روز پیش از ساعت ۶ یک فقره چکِ یک میلیون دلاری پرداخت خواهد شد که
<b>همان روز</b> میتواند آن را نقد کند. (لازم نیست در سمینار فلسفه تحلیلی شرکت
کند؛ حتی لازم نیست <b>تصمیم داشته باشد</b> که شرکت کند.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">درست است که <b>ترجامِ</b> جامِ زهر است و سرکشیدنِ آن قطعاً باعثِ مرگ میشود
اما شرطِ پرداختِ مبلغِ ذکر شده این نیست که ترجام را سربکشید، شرطِ پرداختِ مبلغ
این است که <b>هنگامِ ورد به </b></span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">IPM</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="FA">تصمیم داشته باشید</span></span></b><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"> (/قصد داشته
باشید) که <b>ترجام</b> را سربکشید؛ سرکشیدنِ <b>ترجام</b> ضرورتی ندارد اما اینکه
<b>بگویید</b> یا <b>وانمود کنید</b> که تصمیم دارید نیز کفایت نمیکند. همکاران
ما در پژوهشکدهٔ علوم شناختیِ </span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">IPM</span><span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"> با استفاده از تکنولوژیها و روشهای علمی روز میتوانند
به دقت مشخص کنند که آیا شما در هنگام ورد به </span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">IPM</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="FA">بهراستی
قصد داشتید (/تصمیم داشتید) <b>ترجام</b> را سر بکشید یا خیر. فرایند راستیآزمایی
و محاسباتِ مربوط به سرعت انجام میشود و در صورتی که تأیید شود که در هنگامِ ورود
بهراستی قصد داشتهاید که در ساعتِ ۷ ترجام را سربکشید، پیش از ساعت ۶ یک فقره
چکِ یک میلیون دلاری به نامِ شخصِ خودتان دریافت خواهید کرد که میتوانید آن را «<b>همان
روز</b></span></span><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif;">»</span><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif;"> نقد کنید: </span><b style="font-family: "segoe ui", sans-serif;">همان روز</b><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif;"> دقیقاً یک ماه بعد از <b>روزِ توافق</b> است؛ به این روز میگوییم «</span><b style="font-family: "segoe ui", sans-serif;">همان روز</b><span style="font-family: "segoe ui" , sans-serif;">» چون همان روزی است
که میتوانید چک را نقد کنید.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">...<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">ضمناً شرکت در سمینارهای فلسفه تحلیلیِ </span><span dir="LTR" style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;">IPM</span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span dir="RTL" style="text-align: justify;"></span><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <b><span lang="FA">آزاد</span></b><span lang="FA"> است؛ مقالهٔ «</span></span><span style="font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Code2000;"><a href="http://www.jstor.org/stable/3327802?seq=1#page_scan_tab_contents"><span dir="LTR">The Toxin Puzzle</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» نیز مقالهٔ کوتاهی است. </span></span></div>
</div>
مصطفی مهاجریhttp://www.blogger.com/profile/03390454591906233765noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-4228832731392716312015-11-20T20:11:00.000+03:302017-01-29T16:18:14.651+03:30فلسفهی تحلیلی؛ گزارشی از شاهدی عینی در ۳۵-۱۹۳۴<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[[</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ارنست نیگل <span style="font-family: "arial" , sans-serif;">ز<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">م</span>انی که </span>دانشجوی فلسفه در دانشگاه کلمبیا بوده، سال تحصیلی ۳۵-۱۹۳۴ را در اروپا میگذراند و در شهرهای مختلفِ اروپا از نزدیک با جریانهای نوظهورِ فلسفه در این قاره همچون جریان تحلیل فلسفی کمبریج (متأثر از مور و ویتگنشتاین) و تجربه گرایی منطقیِ حلقهی وین و متفکران برجستهی آن در شهرهای مختلفِ اروپا آشنا میشود. او گزارشی از این سفر خود را در مقالهای در دو بخش با عنوان «</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; text-align: center;">برداشتها و ارزیابیهایی از فلسفهی تحلیلی در اروپا» در سال ۱۹۳۶ در «Journal of Philosophy» منتشر میکند (<a href="http://www.jstor.org/stable/2016895?seq=1#page_scan_tab_contents" target="_blank">بخشِ ۱</a>، <a href="http://www.jstor.org/stable/2016015" target="_blank">بخش ۲</a>)، و در آن تلاش میکند جامعهی فلسفی آمریکا را با جدیدترین تحولاتِ فلسفی در اروپا آشنا کند. این مقاله اولین مقالهای است که در عنوانِ آن از «فلسفهی تحلیلی» یاد شده است، و کسانی هستند که فکر میکنند برداشت استاندارد از چیستی فلسفهی تحلیلی بسیار متأثر از این گزارش نیگل است. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; text-align: center;">آن چه در پی میآید ترجمهی بخشی کوتاه از بخشِ اول گزارشِ نیگل است که به نظرم خواندنش خالی از لطف نیست. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; text-align: center;">این پست و این ترجمه را تقدیم میکنم به اولین و بهترین معلم فسلفهام مهدی نسرین <i><a href="http://pofsut1.blogspot.com/2012/09/blog-post_22.html" target="_blank">که به هر زور و زحمتی شده از نردبان فلسفه پایین آمد</a>. </i>با این توضیح که اولین جلسه از اولین درس رسمی فلسفهی من در کلاس مهدی بود که به خواندنِ مقالهی از شلیک اختصاص داشت. فکر میکنم شور و اشتیاق برخی از ما در آن کلاس هم دستکمی از توصیف نیگل از کلاس شلیک در متن زیر نداشت.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; text-align: center;">]]</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">***</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">شاید خالی از لطف نباشد که بپرسیم چه چیز
دانشجویان را ترغیب میکند که بیایند و شاهد شیوهای از فلسفه باشند و در آن
مشارکت کنند که، دستکم در ظاهر، ملازم چنین بخشِ کوچکی از تصویری بزرگ است. از
نظرم، همچون بیشتر پرسشهای جامعهشناختی، پاسخ به این پرسش بسیار مشکل است.
محتوای کلاسهای فلسفهای که من توانستم در آنها شرکت کنم آن قدر فنی بود که به
دشواری میتوان ارتباط مستقیمی میانِ آنها و مسائل شخصی و اجتماعی دانشجویان و
استادان تصور کرد. با وجود این، دو استادِ فلسفه در لهستان به من اطمینان دادند
که تنها من نیستم که از شور و شوق دانشجویان آنها متحیرم. به چشم خود میتوانستم ببینم
که بخش عمدهی دانشجویان لهستانی در مضیقهی <span style="font-family: "arial" , sans-serif;">مالی </span>بودند. همچنین دریافتم که، به
دلیلِ تبعیضهای نژادی و مذهبی، فرصتهای در پیش گرفتنِ مشاغلِ آکادمیک برای بخش
قابل ملاحظهای از بدنهی دانشجویی به شدت محدود شده است؛ و در کشوری فقیر همچون
لهستان با بودجهی محدودِ موجود برای تحصیلاتِ عالی، یافتنِ سمتهای دانشگاهی حتی
برای طبقاتِ ممتاز نیز دشوار است. با این حال، یهودیان و غیریهودیان، بیآنکه هرگز
رویای امرار معاش از راه فلسفه را بپرورانند، با پشتکار تحصیلاتِ خود را دنبال میکنند.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در لووف [در لهستان] در یکی از کلاسهای پرفسور
خفیستک (</span><span dir="LTR">Chwistek</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)
شرکت کردم که در ساختمان قدیمی دانشگاه برگزار میشد. اتاقهای ساختمان با وجود
بخاری زغالسنگیِ قدیمی گوشهی آنها سرد بود، کفشان جیرجیر میکرد، دیوارهاشان
آشکار به خاطر پوشاندنِ پوسیدگی با گچ سفیدکاری شده بود، چهرهی کلّی آن تیره و
تار و نمناک بود. با وجودِ این، اشتیاق دانشجویان، آدابدانیشان و پاسخهای سریعِ
آنها به سخنران انسان را مبهوتِ معجزهی دلبستگیِ فکری میکرد. سمینار پروفسور
لوکاشویچ (</span><span dir="LTR">Lukasiewicz</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) در
ورشو مملو از مردان جوانِ شایستهای بود که به نحوِ قابل ملاحظهای از دانشجویانِ
همسن و سال خود در آمریکا آموزش منطق بهتری دیده بودند و از آنها انتظار میرفت
که بهعنوانِ تمرینهای سمینار مقالههایی را بنویسند که در جاهای دیگر برای
انتشار به اندازهی کافی مهم تلقی میشوند. من با بسیاری از آنها صحبت کردم، هیچ
کدامشان ذرهای امید به یافتنِ شغلی دانشگاهی نداشتند. آنها پرسشی را که من از
برخیشان پرسیدم که چرا فلسفه میخوانند، پرسشِ واقعاً بامعنایی نمیدانستند. وقفِ
مطالعهای فاقد منافعِ شخصی شدن با سنتِ مألوف بیش از آن درهمآمیخته بود که نیازی
به توجیه داشته باشد، و امری بدیهی قلمداد میشد. <o:p></o:p></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">من در وین به اندک درکی از انگیزههای جامعهشناختی
رسیدم. درسهای پرفسور شلیک (</span><span dir="LTR">Schlick</span><span lang="FA" style="font-family: "arial" , sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">) در
سالنِ بزرگی مملو از دانشجویانی از هر دو جنس ارائه میشد، و در سمینارهایش شرکتکنندهای
اتفاقی خوششانس میبود اگر مجبور نمیشد روی لبهی پنجره بنشیند. محتوای سخنرانیها،
گرچه مقدماتی، اما در سطح بالایی بود؛ آنها راجع به شرح نظریهای دربارهی معنا بهمثابهی
روشِ تحقیق گزارهها بودند. از خاطرم گذشت که گرچه من، در زمانهای مهیای واکنش
اجتماعی، در شهری بودم که به لحاظِ اقتصادی در حال فروپاشی بود، دیدگاههایی که آنچنان
متقاعدکننده از میز خطابه ارائه میشودند، مادهی منفجرهی فکری بسیار قدرتمندی
بودند. از خود پرسیدم که چنین آموزههایی تا چه زمان در وین تحمل میشوند. و فکر
میکنم دستکم بخشی از دلیل زندهبودن و جدابیتِ فلسفهی تحلیلی را دریافتم. فلسفهی
تحلیلی <i>در ظاهر</i> به لحاظِ اخلاقی خنثی <i>است</i>؛ استادانِ آن به
دانشجوهایشان جزمهایی را راجع به زندگی، مذهب، نژاد، یا جامعه تلقین <i>نمیکنند</i>.
اما فلسفهی تحلیلی تمرین ذکاوت در حوزهای خاص است، و اگر خصیصهی ذکاوت ملکهی ذهنِ افراد شود، هیچ آموزه یا نهادی از بازنگری انتقادی مصون نخواهد ماند.
فلسفهی سنتی، از آنجا که اغلب چونان گونهای دانشستیزی در پیش گرفته شده است، دشمنِ
اصلی حلقهی وین گشته است. تنشی میانِ استادانِ فلسفهی نظریهپردازانه و تحلیلی
را میتوان خارج از اروپای مرکزی نیز مشاهده کرد؛ به من گفتند که در انگلستان
برخی افراد مسنتر متحیر و مبهوت میشوند، وقتی در جلسهای عمومی، طرفدارِ جوانِ
برجستهای از حلقهی وین آنها را تهدید به از میان رفتنِ زودهنگام میکد چرا که
«ارتشهای کمبریج و وین به زودی از راه میرسند». متقاعد شدهام که وجود این تنش
صرفاً بدین خاطر نیست که فلسفهی نظریهپردازانهی سنتی اغلب به سردرگمی و
خردستیزی آگاهانه در بابِ فلسفهی جدّی پروبال میدهد، بلکه به این دلیل هم هست
که، همانطور که رویدادهای اخیر به خوبی نشان داد، متضمن عواقبی در موردِ نظریه و
عملِ اجتماعی است. بنابراین، فلسفهی تحلیلی کارکردی دوگانه دارد: دشتهایی سرسبز
برای تحلیل فکری فراهم میکند که شاغلین آن میتوانند در آنها گریزی از جهانی
پرآشوب بیابند و با بیتفاوتیای شطرنجوار نسبت به جریان امور به بازیهای فکری
خویش بپردازند؛ فلسفهی تحلیلی همچنین شمشیری برّا و درخشان نیز است که کمک میکند
به از بین بردن اعتقادات نامعقول و آشکار ساختنِ ساختار ایدهها. فلسفهی تحلیلی
در عین حال که تفریحی گوشهگیرانه است، ماجراجویی بسیار جدّیای نیز است: هدفش این
است که تا آنجا که ممکن است روشن سازد که آن چه ما واقعاً میدانیم چیست. <o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-10798805786696125492015-09-07T23:40:00.000+04:302015-09-22T09:23:40.642+03:30جدیدترین نسخهی راهنمای اقدام برای تحصیلات تکمیلی فلسفه در آمریکا (پاییز دوهزار و پانزده)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">راهنماي اقدام
(</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">apply</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) براي تحصيلات تكميلي (</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">graduate</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) در رشتهي
فلسفه<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">در ايالات
متحدهي آمريكا و كانادا<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">نويسنده: شاهين
كاوه<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">متن را بروزرسانی کردهام، پاسخ به سوالات بیشتری را در قسمتهای قبلی گنجاندم، و یک قسمت کاملاً جدید درمورد آیندهی شغلی فلسفه در آمریکای شمالی اضافه کردهام.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">مواردي كه در زير گفته ميشود تقريباً همه هم درمورد ايالات
متحدهي آمريكا و هم درمورد كانادا صادق هستند مگر اين كه خلاف آن ذكر شود. (بعضی
از نکات ذکر شده فقط درمورد رشتهی فلسفه و رشتههای مشابه صادق هستند و ممکن است
با شرایط پذیرش در مهندسی و علوم متفاوت باشند.)<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">چه مقطعي را بايد انتخاب كرد؟<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">در ايالات متحدهي آمريكا و كانادا دو نوع دورهي تحصيلات
تكميلي (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">graduate</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) وجود دارد: مستر (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">master</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) و دكترا (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">PhD</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>).</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">دورههاي دكترا پنج ساله هستند كه شامل دو سال درس و سه سال
پاياننامه ميشوند. تحصيل در دورهي دكترا معمولاً بلافاصله بعد از دورهي كارشناسي
(</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">undergraduate</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) شروع ميشود.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">دورههاي مستر دو ساله هستند و شبيه به كارشناسي ارشد در
ايران، ولي اهداف و كاركردشان با آن چيزي كه به نام كارشناسي ارشد در ايران وجود دارد
زمين تا آسمان فرق دارد. دورههاي مستر اجباري نيستند و هدف از آنها عمدتاً دو چيز
است: يك: براي كساني كه ميخواهند در زمينهاي اطلاعات مختصري كسب كنند، ولي نميخواهند
درحد دكترا روي آن كار تخصصي كنند گزينهي مناسبي است؛ دو: براي كساني كه رشتهشان
در مقطع كارشناسي چيز ديگري بوده و حالا ميخواهند رشتهشان را عوض كنند و براي
دكترا رشتهي ديگري بخوانند نقش يك دورهي مياني را ايفا ميكند. مثلاً من
(شاهين) با مدرك كارشناسي فيزيك دورهي مستر فلسفه را آغاز كردم. البته معمولاً
گرفتن حداقل چهار-پنج درس فلسفه در دورهي كارشناسي حتی براي پذيرش در دورههاي
مستر لازم است. پس اگر درحالحاضر دانشجوی رشتهای غیر از فلسفه هستید ولی علاقه
دارید برای مستر یا دکترا به آمریکای شمالی بروید، سعی کنید حداقل چهار-پنج درس
(سه واحدی) فلسفه در کارنامهتان داشته باشید. پذیرش بدون داشتن این چهار-پنج درس
سختتر است، ولی ممکن است.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">جزییات درسهای فلسفهای که در ایران میگیرید، یا
پسوندهایی مثل تحلیلی، غرب، منطق، و غیره در مدرک ایرانیتان خیلی مهم نیستند، ولی
طبیعتاً خیلی بهتر است اگر پیشزمینهی تحصیلیتان و فهرست درسهایی که گرفتهاید
با گرایش کلی دانشکدهای که در آمریکای شمالی انتخاب کردهاید همخوانی داشته
باشند. اگر برای دانشکدهای اقدام میکنید که در سنت فلسفهی تحلیلی قرار دارد (که اکثر
دانشکدههای آمریکای شمالی را شامل میشود)، مهم است که درسهایی مثل معرفتشناسی،
متافیزیک، اخلاق (چه فرا-اخلاق و چه اخلاق هنجاری)، منطق، و «فلسفههای مضاف» مثل
زبان، ذهن، و غیره را در کنار تاریخ فلسفه و درسهای «شخصیت-محور» یا «مکتب-محور»
داشته باشید.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">(برخی از دوستان از من درمورد برداشتن درسهای آنلاین از
دانشگاههای خارج از کشور سوال کردهاند. راستاش اطلاعات من در این زمینه و تأثیر
احتمالی آن بر شانس پذیرش صفر است. خوشحال میشوم از گزارش تجربیات دوستان استفاده
کنم و در نسخههای بعدی این راهنما ذکر کنم.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">اما به جز اينها دلايل ديگري هم براي انتخاب مقطع مستر وجود
دارد: اولاً پذيرش در رشتهي فلسفه اصولاً سختتر از رشتههاي ديگر است و شانس
پذيرش كمتر. ولي چون پذيرش مستر از دكترا خيلي راحتتر است، اگر براي مستر اقدام
كنيد شانس پذيرش گرفتنتان بيشتر خواهد بود. ثانياً اگر اول در يك دانشگاه
آمريكايي يا كانادايي مستر بگيريد برايتان سكوي پرتاب ميشود. گرچه پذیرش از ایران
مستقیماً برای دکترای فلسفه در سالهای اخیر مثالهای بیشتری پیدا کرده، من هنوز
عقیده دارم که اگر ابتدا از آمریکای شمالی مستر بگیرید، احتمال اين كه براي دكترا از
دانشکدههای «خوش-رُتبه» پذیرش بگیرید خيلي بيشتر است نسبت به وقتی كه از ايران بلافاصله
براي دكترا اقدام كنيد. ثالثاً ميتوانيد پروندهي بهتري درست كنيد: شاید الآن سه استاد
فلسفه كه بخواهند برايتان توصيهنامه بنويسند نميشناسيد، يا اين اساتيد خيلي شناختهشده
نيستند؛ احتمالاً درسهاي فلسفه زياد برنداشتهاید، در نوشتن مقاله تمرين زيادي
نداريد و ... . در دورهي مستر همهي اين تواناييها را بهتر خواهيد كرد. پس دلايل
زيادي وجود دارد كه براي مستر اقدام كنيد.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">از طرفي اگر شانس پذيرش خود را براي دكترا بالا ميبينيد
طبيعي است كه لزومي ندارد دو سال از عمر خود را صرف گرفتن مدرك مستر كنيد. بخصوص
اگر پيشاپيش مدرك كارشناسي ارشد در رشتهي فلسفه يا فلسفهي علم داريد و يك نمونه
نوشتهي باكيفيت آماده داريد، دليلي ندارد كه شانس خود را براي پذيرش دكترا امتحان
نكنيد. (دانشجويان پسري كه سربازيشان را نگذراندهاند اجازه ندارند براي تحصيل در
«مقطع مشابه» به خارج از كشور بروند. بنابراين اگر در مقطع كارشناسي ارشد تحصيل ميكنيد
نميتوانيد براي مستر اقدام كنيد مگر اين كه از سربازي معاف شويد.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">اگر در حال حاضر دانشجوی دکترای فلسفه هستید و یا قصد دارید
اول در ایران دکترای فلسفه بگیرید و بعد برای آمریکای شمالی اقدام کنید، توجه
داشته باشید که شرایط شما در مقایسه با بقیهی متقاضیها خیلی خاص است. اطلاعات
زیادی درمورد شانس پذیرش دکترای خوب با این شرایط وجود ندارد، گرچه مثالهایی از
آن وجود دارد، پس حداقل میدانیم امکاناش هست. گرچه داشتن یک دکترا نشان میدهد
برای مقطع تکمیلی (</span><span dir="LTR" lang="DE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">graduate</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)
تعلیمدیدهتر هستید، ممکن است در ذهن کمیتهی پذیرش این باشد که شانس را به کسانی
بدهند که بار اولشان است. بههرحال نگران نباشید و به برتری نمونه نوشتهتان در
مقایسه با رقیبانتان امیدوار باشید. پنهان کردن این واقعیت که دکترا دارید از
کمیتهی پذیرش توصیه نمیشود: گذشته از عواقب احتمالی آن، در آمریکای شمالی فضاهای
دانشگاهی و کاری تا حد زیادی بر اعتماد متقابل بنا شدهاند و به عقیدهی من همهی
ما باید تلاش کنیم این فضا را تقویت کنیم.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">هم برای مستر و هم برای دکترا، اصولاً بايد دستكم براي حدود
ده الی بيست دانشكده اپلاي كنيد تا شانس پذيرشتان خوب باشد. برنامههاي دكترا زياد
هستند ولي تعداد برنامههاي مستر آنقدرها زياد نيست. بااينحال ميشود برنامهي
مستر خوب برای هر سلیقهای پيدا كرد (پايين را ببينيد).</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">تأمين هزينهي تحصيل (</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">fund</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> يا </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">financial aid</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>):<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">براي تأمين خرج تحصيل، دانشكدهي فلسفه با ترکیبی از پول
بلاعوض یا </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">Fellowship</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و به بهانهی حقوق دستيار آموزشي یا </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">Teaching Assistantship</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="FA">به
شما حقوق ميدهد و شهريه نيز يا كاملاً يا عمدتاً حذف ميشود. باصطلاح شهريه </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">waive</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="FA">ميشود.
توجه کنید که در رشتهي فلسفه دستيار پژوهشي يا همان </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">Research Assistantship</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="FA">شغل
نادري ست. بااينحال بعضي وقتها ممكن است دانشكده مثلاً براي يك ترم تابستان به
عنوان دستيار پژوهشي استخدامتان كند.</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">وظایف دستیار آموزشی
شامل گرداندن جلسات بحث هفتگی برای دانشجوها زیر نظر استادی که درس را تدریس میکند
و تصحیح برگه میشود. با این که این کار (بخصوص قسمت درس دادن) ممکن است کار سختی
به نظر برسد، اگر زبان انگلیسی را تا حد معقولی بلد باشید هیچ جای نگرانی نیست.
تقریباً همهی دانشجوها از پس این کار برمیآیند.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">درمورد اين كه چطور ميشود كمكهزينهي تحصيلي دريافت كرد:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">براي اين كه براي كمك مالي درنظر گرفته شويد معمولاً كار خاصي
لازم نيست انجام دهيد. همين كه براي پذيرش اپلاي ميكنيد خود به خود براي كمك مالي
هم در نظر گرفته ميشويد.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">در آمريكا (برخلاف كانادا و اروپا) استاد در ارايهي كمكهزينه
به شما خيلي نقشي ندارد. بخصوص در رشتهي فلسفه كه استاد بصورت فردي اصلاً تصميمگيرنده
نيست (بنابراین – و به تجربهی خود من – مکاتبهی قبلی با اساتید در شانس پذیرش
گرفتن یا کمک مالی گرفتن شما تأثیر چندانی ندارد، گرچه اگر سوال خاصی درمورد
دانشکده داشته باشید معمولاً جوابگو خواهند بود). تمام تصميمها، ازجمله اين كه آيا
كمك مالي دريافت ميكنيد يا نه، توسط كميتهي پذيرش دانشكدهي فلسفه گرفته ميشود.
معمولاً اکثریت غالب کسانی که پذیرش میگیرند حقوق هم میگیرند و از دادن شهریه
معاف میشوند.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">حقوقي كه ميگيريد تماماً خرج زندگي خودتان ميشود (به جز
بخش كوچكي كه همانطور كه گفته شد در برخي دانشگاهها از شهريه باقي ميماند كه
بايد پرداخت كنيد). معمولاً اين حقوق يك درآمد بخور-و-نمير برايتان خواهد بود و
نياز به كار ديگري نخواهيد داشت. البته معمولاً هركس براي خودش چند هزار دلار از
ايران ميآورد. معمولاً هزینههای زندگی یکی از نگرانیهای اصلی کسانی است که از
من درمورد اپلای کردن سوال میکنند. حقیقت این است که اگر برای پذیرش در آمریکای
شمالی اپلای میکنید، این باید آخرین نگرانیتان باشد!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">اگرچه نیازی به شغل دوم نخواهید داشت، اما بد نیست کمی هم دربارهی
شرایط داشتن شغل دوم گفته شود. طبق قوانین مهاجرت شما فقط اجازه دارید تعداد ساعات
مشخصی کار کنید: در طول ترم بیست ساعت در هفته و در طول تعطیلات (تابستان و بین دو
ترم) چهل ساعت در هفته. در طول سال تحصیلی شغل دستيار آموزشي ممکن است بین ده تا
بیست ساعت از ساعات مجاز كاريتان را اشغال کند (این که ده ساعت است یا بیست ساعت
به دانشکدهتان بستگی دارد، ولی به تجربهی من معمولاً بیست ساعت است). در تابستان
معمولاً ساعات کاری برایتان رد نمیشود و میتوانید کار کنید. درهرحال اگر ساعت آزاد
اضافه داشته باشید ميتوانيد در خود دانشگاه كار دانشجويي كنيد (مثلاً در كتابخانهي
دانشگاه). حقوق اين شغلها معمولاً كم است (حدود ساعتي هشت تا ده دلار كه طبق
قوانين فدرال حداقل دستمزد كارگر است)، ولی درآمد جانبی خوبی خواهد بود. بعد از يك
سال كه در ايالات متحده باشيد ميتوانيد مجوز بگيريد كه خارج از دانشگاه هم كار
كنيد. این کار باید مرتبط با رشتهتان باشد و ضروری محسوب شود. البته حجم كاري
تحصيل در مقطع گرجويت وقت اضافي چنداني براي شما باقي نميگذارد.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">مداركي كه بايد فرستاده شود:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">1- نمونه نوشته (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">writing sample</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>): اولين و مهمترين
قسمت پروندهي شما در رشتهي فلسفه نمونه نوشتهي شما ست. نمونه نوشته يك مقالهي
فلسفي پانزده-بيست صفحهاي يك خط درميان يا همان </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">double spaced</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> است درمورد هر
موضوعي كه به آن علاقه و در آن تخصص داريد. اين مقاله بايد بارها و بارها بازنگري
و ويرايشاش شود. بسيار مهم است كه اساتيد مختلف آن را بخوانند و نظر بدهند.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">برخي معتقد اند كه نمونهي نوشته بايد حتماً در يكي از زمينههاي
جريان اصلي سنت فعلي، مثل معرفتشناسي، متافيزيك، فلسفهي ذهن، فلسفهي زبان، و يا
فلسفهي منطق باشد. میزان درستی این ادعا خیلی مشخص نیست. بیش از هر چیز به نظر میرسد
نمونه نوشته بايد در زمينهاي باشد كه شما در آن مهارت داريد و حداقل يك يا دو استاد
در آن دانشكدههايي كه اپلاي ميكنيد در آن رشته فعال باشند. به عبارت ديگر، نمونه
نوشته بايد در زمينهاي باشد كه دستكم يك نفر در آن دانشكده پيدا بشود كه آن را
بخواند و بطور بالقوه از آن خوشاش بياد. شايد علت اين كه بعضي فكر ميكنند نمونه
نوشته حتماً بايد در يكي از موارد مذكور باشد اين است كه براي آن موارد مذكور در همهي
دانشگاهها استاد هست ولي مثلاً براي فلسفهي دين همهجا استاد وجود ندارد. اما اگر
فرض كنيم كه شما ميخواهيد فلسفهي دين كار كنيد و براي دانشگاه نوتردام (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">Notre Dame</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) هم اپلاي ميكنيد،
يك نمونه نوشته درزمينهي فلسفهي دين به نظر من نه تنها بد نيست بلكه خيلي هم خوب
است، چرا كه اين آن چيزي است كه در آن دانشكده روي آن كار ميشود. درهرحال چيزي كه
بايد در نظر داشته باشيد اين است كه شما بايد حدود پانزده الي بيست جا اپلاي كنيد تا
شانس معقولي براي پذيرش داشته باشيد. بنابراين نمونه نوشته را بايد در زمينهاي بنويسيد
كه در همهي آن بيست دانشكده آدمي وجود داشته باشد كه از آن سردربياورد و بطور بالقوه
از آن خوشاش بيايد. اگر فرصت کار کردن همزمان روی دو نمونه نوشتهی مختلف را
دارید، میتوانید برای بعضی دانشکدهها یکی را بفرستید و برای دانشکدههای دیگر آن
یکی را. این به انتخاب خودتان، علایق فلسفیتان، و جاهایی که اپلای میکنید بستگی
دارد. بیشتر دانشجوها از یک نمونه نوشته برای همهی جاهایی که اپلای میکنند
استفاده میکنند.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">نکتهی مهم: فرض نکنید که مقالهی شما را همان استادی میخواند
که در زمینهی کاری شما فعال است. مثلاً اگر برای دانشگاه نیویورک اپلای میکنید و
روی نظریات تامس نیگل کار کردهاید، نباید فرض کنید که تامس نیگل نمونه نوشتهی
شما را خواهند خواند. خیلی از دانشکدههای فلسفه یک کمیتهی پذیرش دارند، که هر
سال متشکل از یک جمع تصادفی از اساتید است که همهی مقالهها را میخوانند. البته
تأکید میکنم که روال در هر دانشکدهای متفاوت است. بنابراین سعی کنید نمونه نوشته
را طوری بنویسید که فیلسوف هر زیرشاخهای بتواند بخواند و بفهمد. درعینحال نباید
موضوع نوشتهتان خیلی عام و غیر تخصصی باشد. پیدا کردن نقطهی تعادل این دو میتواند
کمی مشکل باشد. درکل </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">نمونه نوشته باید سرراست، کمپیچ-و-خم،
دقیق، و حرفهای جلوه کند.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">اگرچه ادعای مقاله باید جالب و تحریککننده باشد،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">و لازم است حتماً از خودتان ایدهای داشته باشید، لازم نیست
شالودههای فلسفه را در مقالهتان به لرزه درآورده باشید! بهتر است موضوع ساده و
لحنتان تخصصی باشد.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">استفادهی بهجا از منطق و ریاضیات در مقالهی فلسفه
معمولاً چشم کمیتهی پذیرش را میگیرد و به نفعتان است. اگرچه باید به چند کار
مهم و اخیر ارجاع بدهید، سعی نکنید گستردگی مطالعاتتان را بیش از حد به رخ
بکشید. باز هم به این میرسیم که پیدا کردن نقطهی تعادل در این زمینهها میتواند
کمی مشکل باشد. به همین دلیل (و دلایل دیگر) بهتر است از چندین ماه (حتی یک سال)
قبل از تاریخ اپلای شروع به کار کردن و ویرایش مقالهتان بکنید. در دانشکدههای با
گرایش فلسفهی تحلیلی به سادگی و روانخوانی متن تا حد وسواس اهمیت داده میشود،
بنابراین از کلمات و جملات دهانپرکن پرهیز کنید. جملاتتان را تا میشود کوتاه و
ساده نگه دارید.</span><br />
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">2- توصيهنامه (recommendation letter): توصيهنامه يك نامهي يك تا دو صفحهاي است كه استاد در تعريف از شما مينويسد. بايد حداقل از سه استاد فلسفه توصيهنامه بگيريد. بهتر است اساتيدي را انتخاب كنيد كه واقعاً از كار شما خوششان ميآيد و از نزديك شما را ميشناسند (ولی لازم نیست این اساتید از دانشگاه خودتان باشند). سعی کنید از سه توصیهنامه حداقل دو تای آن از اساتید فلسفه باشد. سومی میتواند از استاد رشتهای غیر از فلسفه باشد به شرطی که این شخص کار شما بشناسد. اعضاي كميتهي پذيرش معمولاً در تشخيص تعريف و تحسينهاي ساختگي و سرسري مهارت دارند. اگر اساتیدتان بتوانند چیزی درمورد شما بگویند که به چشم بیاید و شما را منحصر به فرد کند بسیار خوب است. از آنجایی که اساتید فلسفهای که درحالحاضر در ایران هستند در آمریکا عمدتاً ناشناخته هستند، این که چه کسی برایتان توصیهنامه بنویسد خیلی اهمیتی ندارد. فقط مهم است که خوب و تآثیرگذار نوشته شده باشد. در اين مورد توضيح چندان ديگري لازم نيست چون اساتيد شما احتمالاً خودشان ميدانند نوشتن توصيهنامه به چه صورت است.<br />
(مشابه قضیهی برداشتن درسهای آنلاین، من درمورد تأثیر گرفتن توصیهنامه از اساتید این درسهای آنلاین اطلاعات کافی ندارم. باز هم خوشحال میشوم از تجربیات دوستان استفاده کنم.)</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>3- </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">SOP</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>: يك نوشتهي يك
يا دو صفحهاي درمورد خودتان و اين كه به چه چيزي علاقه داريد و روي چه چيزي ميخواهيد
كار كنيد. سعي كنيد خودتان را شخص با انگيزه و هيجانانگيزي نشان دهيد. اس-او-پي
نبايد شرح رزومهي شما باشد. اس او پی با </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">research proposal</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> هم فرق دارد.
گرچه در اس او پی هم باید دربارهی علایق تحقیقاتی خود صحبت کنید، اما برخلاف </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">research proposal</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> نباید زمینهی کاریتان را خیلی ریز و تخصصی نشان بدهید. البته
این به این معنا نیست که بهتر است خودتان را همهفنحریف و جامعالاطراف نشان
بدهید، چون در این صورت به نظر میرسد که در کارتان حرفهای نیستید. پیدا کردن این
تعادل و بطور کلی نوشتن اس او پی کار سختی است، بنابراین ناامید نشوید و تا میتوانید
ویرایشاش کنید! شاید بد نباشد از کسانی که قبلاً اپلای کرده و موفق بودهاند
بخواهید که اس او پیشان را برایتان بفرستند تا از طرح کلی یک اس او پی خوب ایدهی
بهتری داشته باشید.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">4- نمرات دو امتحان </span><span dir="LTR" lang="DE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">TOEFL</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و </span><span dir="LTR" lang="DE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">GRE</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>: اين نمرات هم
مهم هستند، ولي بههيچوجه فاكتور اصلي نيستند و فقط بعد از نمونه نوشته، توصيهنامهها،
و اس-او-پي اهميت پيدا ميكنند. معمولاً نمرهي تافل (اينترنتي) حول و حوش صد (از
صد و بيست) خوب است. جمع نمرهي قسمت </span><span dir="LTR" lang="DE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">verbal</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و قسمت رياضي جي-آر-اي بهتر است بالاتر از هزار و سيصد بشود (جی
آر ای قدیمی). در جی آر ای جدید بهتر است جمع بیشتر از سیصد و بیست بشود. دانشکدههای
فلسفه ممکن است به نمرهی </span><span dir="LTR" lang="DE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">writing</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و </span><span dir="LTR" lang="DE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">speaking</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> شما بیشتر از مثلاً دانشکدههای مهندسی اهمیت بدهند، پس سعی کنید
روی این تواناییها کار کنید.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">5- كارنامه (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">transcripts</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>): كارنامهي تمام مقاطع قبلي كه درشان تحصيل
كردهايد را بايد بفرستيد. معدلتان بهتر است (اما ضروري نيست) بالاتر از هفده باشد.
این که در کدام دانشگاه درس خواندهاید خیلی اهمیتی ندارد، چون در آمریکا (بخصوص
در دانشکدههای فلسفه) هیچکدام از این دانشکدهها شناخته شده نیستند. بنابراین یک
مدرک کارشناسی از دانشگاه تهران احتمالاً با مدرک مشابه از دانشگاه آزاد شهرستان
خیلی برایشان فرقی ندارد. اگر از دانشگاه خوبی فارغالتحصیل شدهاید شاید بتوانید
بنحو ظریفی که در ذوق خواننده هم نزند این موضوع را در </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">SOP</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> یا یکی از
توصیهنامههایتان بگنجانید (مثلاً به یکی از اساتیدتان بگویید در توصیهنامهاش
جملهای به این مضمون بنویسد: «پذیرش گرفتن در دانشکدهی ... دانشگاه ... بسیار
مشکل است و صرف قبول شدن ایشان نشاندهندهی استعداد بالایشان میباشد»). نمراتتان
گرچه مهم هستند، ولی زیاد نگران آن نباشید. اگر مدرک کارشناسی ارشد دارید نمرات
کارشناسیتان بسیار کماهمیتتر خواهند شد. اگر در اوایل تحصیلتان نمرات بدی
داشتهاید ولی در سالهای آخر معدلتان خوب شده است، سعی کنید در </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">SOP</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> به نحوی این
موضوع را توضیح بدهید (در سالهای اول چه مشکلاتی داشتید که نمراتتان خوب نشد؟).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">6- رزومه (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">Resume/CV</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>): آخرین مدرکی که میفرستید رزومه یا خلاصهی
فعالیتها و افتخاراتتان است. این مدرک احتمالاً کمتر از آن چیزی که فکر میکنید
اهمیت دارد. سعی کنید تا جایی که میشود خودتان را دانشجوی فعال و موفقی نشان
بدهید، ولی زیاد روی تأثیرگذاری چیزهایی که در رزومه مینویسید حساب نکنید، بخصوص
که احتمالاً مقالهای در نشریات معتبر ندارید. ذکر مقالههایی که ممکن است به زبان
فارسی یا به زبان انگلیسی اما در نشریههای نامعتبر چاپ کرده باشید قطعاً ضرری
ندارد، ولی این که چقدر به قبول شدنتان کمک میکند نامشخص است. توصیهی کلی این
است که وقت خود را صرف چاپ کردن مقاله حتی در نشریات معتبر نکنید و بیشتر روی
تقویت نمونه نوشتهتان کار کنید. چاپ مقاله توسط دانشجو در نشریات معتبر فلسفه
خیلی نادر است و تنها اثرش اضافه شدن یک خط به رزومهی شما ست که ممکن است توسط
خیلی از کمیتههای پذیرش اصلاً دیده نشود یا بار زیادی به آن داده نشود.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">بههمینترتیب دانستن زبانهای خارجی (آلمانی، فرانسوی،
...) و ذکر آن در رزومه خیلی تأثیری در پذیرش شما ندارد، گرچه ضرر هم ندارد.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">7- ایمیلبازی با اساتید مورد علاقه در دانشگاه مورد نظر:
گرچه این کار در رشتههای علوم و مهندسی بسیار رایج است و بخش مهمی از فرایند
پذیرش محسوب میشود، طبق تجربهی من و کسانی که در اطراف خود دیدهام، در فلسفه
ایمیل زدن به استاد مورد نظرتان هیچ تأثیری در پذیرش شما ندارد. استاد مربوطه
احتمالاً خواهد گفت: «حالا اپلای کن تا ببینیم چه خواهد شد» و ممکن است اصلاً جزو
کمیتهی پذیرش نباشد که بخواهد تأثیری بگذارد. توجه کنید که در رشتهی فلسفه،
برخلاف علوم و مهندسی، شما از ابتدای ورود برای یک استاد کار نمیکنید. ابتدا دو
سال واحد میگذرانید و حتی بعد هم که وارد مرحلهی تحقیق شدید خودتان تعیین میکنید
که چه کاری انجام بدهید و استاد نفع و ضرری در موضوع پایاننامهی شما ندارد. پس
طبیعی است که علاقهای هم به اعمال نفوذ در مرحلهی پذیرش نداشته باشد.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">كدام دانشگاه را انتخاب كنيم؟</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">اين سايت معروفترين رتبهبندي (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">ranking</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) دانشكدههاي
فلسفه در كشورهاي انگليسيزبان است که تقریباً هر دو سال یک بار بروزرسانی میشود.
اين قسمت مربوط به برنامههاي مستر:</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><a href="http://www.philosophicalgourmet.com/maprog.asp"><span dir="LTR">http://www.philosophicalgourmet.com/maprog.asp</span></a><span lang="FA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">و اين قسمت هم مربوط به برنامههاي دكترا است:</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><a href="http://www.philosophicalgourmet.com/overall.asp"><span dir="LTR">http://www.philosophicalgourmet.com/overall.asp</span></a><span lang="FA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">دقت كنيد كه دانشگاههايي كه برنامهي مستر خوبي دارند با
دانشگاههايي كه برنامهي دكتراي خوب دارند فرق ميكنند. معمولاً هر دانشگاهي يكي
از اين دو را دارد، نه هردو را. برخي دانشگاهها كه هم برنامهي مستر و هم برنامهي
دكترا دارند معمولاً به دانشجويان مستر كمك مالي (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">financial aid</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) نميدهند.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">اين قسمت هم دانشكدههاي فلسفه را به تفكيك زيرشاخه رتبهبندي
كرده است:</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><a href="http://www.philosophicalgourmet.com/breakdown.asp"><span dir="LTR">http://www.philosophicalgourmet.com/breakdown.asp</span></a><span lang="FA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">دقت كنيد كه دانشگاهي كه در زيرشاخهي مورد علاقهي شما قوي
است لزوماً رتبهي بالايي در رتبهبندي كلي ندارد و بالعکس.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">توجه كنيد كه اين رتبهبندي (معروف به «گزارش لايتر»)
صددرصد بيطرف نيست و به سمت فلسفهي تحليلي گرايش دارد. ولي در نسخههاي اخيرتر اين
جهتمندي تعديل شده است و اطلاعات خوبي درمورد دانشكدههاي فلسفه قارهاي هم ميشود
در گزارش لايتر پيدا كرد، بخصوص در اين صفحات:</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><a href="http://www.philosophicalgourmet.com/breakdown/breakdown27.asp"><span dir="LTR">http://www.philosophicalgourmet.com/breakdown/breakdown27.asp</span></a><span lang="FA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><a href="http://www.philosophicalgourmet.com/breakdown/breakdown29.asp"><span dir="LTR">http://www.philosophicalgourmet.com/breakdown/breakdown29.asp</span></a><span lang="FA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">در نظر داشته باشيد كه فلسفهي قارهاي (سنتي كه شامل
هرمنوتيك، اگزيستانسياليسم، نظريهي انتقادي مكتب فرانكفورت، پساساختارگرايي و
پسامدرنيسم ميشود) در ايالات متحدهي آمريكا اولاً در اقليت قرار دارد و ثانياً
در نوعي «تفكيك نژادي» به سر ميبرد. بيشتر دانشگاههاي معروف فقط يا عمدتاً روي
فلسفهي تحليلي (سنتي كه شامل فلسفهي علم، فلسفهي ذهن، فلسفهي دين، فلسفهي
زبان، متافيزيك و معرفتشناسي، و اخلاق ميشود) كار ميكنند. دانشكدههايي هستند
كه فقط يا عمدتاً روي فلسفهي قارهاي كار ميكنند، ولي معمولاً منزوي هستند. اما
همهي اينها به اين معني نيست كه در آمريكا نميشود در فلسفه قارهاي با كيفيت
بالا تحصيل كرد. بعضي از بهترين فلاسفهي قارهاي در آمريكا هستند. از طرفي
خوشبختانه دانشگاههايی هم هستند (و به نظر ميرسد تعدادشان بمرور زيادتر هم ميشود)
كه هم اساتيد فلسفهي تحليلي دارند و هم اساتيد فلسفهي قارهاي. دانشگاههایی مثل
دانشگاه كلمبيا، دانشگاه کالیفرنیا در بركلي، دانشگاه استنفورد، دانشگاه شيكاگو، و
تا حدی دانشگاه پیتسبورگ از معتبرترين و دستکم «خوش-رتبهترین» دانشگاههاي دنيا
هستند که در بعضی شخصیتها یا زیرشاخههای قارهای قوی هستند. فلاسفهي معدود (اما
در حال افزايشي) هم روي پروژهي آشتي دادن اين دو سنت كار ميكنند. براي يك رتبهبندي
غيررسمي از دانشكدههاي منحصراً يا عمدتاً قارهاي به اين لينك نگاه كنيد:</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><a href="http://mypage.siu.edu/hartmajr/report/report.html"><span dir="LTR">http://mypage.siu.edu/hartmajr/report/report.html</span></a><span lang="FA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">درمورد ارتباط تفکیک تحلیلی / قارهای با شانس شغل پیدا
کردن در پایین توضیحاتی خواهم داد.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">سايت خود دانشكدهها:</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">توضيحات درمورد جزييات اپلاي كردن و غيره بصورت خيلي روشن و
كامل در وبسايت همهي دانشكدهها در قسمت </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">Admissions</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="FA">يا
</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">Application for
Admission</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="FA">نوشته
شده است. اگر هيچ كدام از اين دو گزينه در منوي وبسايت نبود حتماً تحت منوي </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">Graduate Studies</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="FA">پيدايشان
خواهيد كرد. مهم است كه مقدار زيادي از وقتتان را صرف خواندن اين سايتها كنيد تا
با شرايط اپلاي كردن آشنا شويد. خوشبختانه نظام دانشگاههاي ايالات متحده و كانادا
بسيار يكدست است و معمولاً دانشكدهها شرايط و قوانين مشابهي دارند. ضمناً حتماً
به قسمت هيأت علمي يا همان </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">faculty</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="FA">برويد و ببينيد كه آيا كساني هستند كه روي موضوع
مورد علاقهي شما كار كنند يا نه. مهم است كه فقط به فكر اين نباشيد كه «يكجايي
قبول بشويد». با توجه به تنوع ذاتي رشتهي فلسفه، قبول شدن در جايي كه شاخهي مورد
علاقهي شما جدي گرفته نميشود (يا بدتر از آن تحقير ميشود) شايد بهتر از پذيرش
نگرفتن نباشد.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">آیندهی شغلی فلسفه در آمریکای
شمالی:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">درمورد آیندهی شغلی فلسفه حرف زیاد است. درمجموع در
آمریکای شمالی هم مثل همه جای دنیای امروز، بازار کار علوم انسانی بههیچوجه به
خوبی رشتههای سنتاً پولساز مثل مهندسی، پزشکی، یا وکالت نیست. اما دو نکته را
باید در نظر داشت: اولاً وضع رشتهی فلسفه در آمریکای شمالی بین بقیهی علوم
انسانی نسبتاً خوب است، و ثانیاً بین کسانی که شغل ثابت به دست میآورند آیندهی
شغلی یک فیلسوف در آمریکای شمالی از خیلی جهات بهتر از مشابه آن در ایران است،
گرچه این قضاوت به فاکتورهای فردی و سلیقهای و ارزشی، و به جهاننگری شخص بستگی
شدید دارد.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">این که رایجترین شغلی که دارندهی دکترای فلسفه میتواند
به دست بیاورد استادی دانشگاه است نیاز به تشریح چندان ندارد. اما «استادی» در
سیستم آمریکای شمالی انواع مختلف دارد. مهمترین دستهبندی شغلهای دانشگاهی بین
شغلهای موقتی و شغلهای</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">tenure track </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> است.
دستهی دوم شغلها معمولاً درنهایت به شغلهای دایمی (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">tenured</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) منجر میشوند.
اجازه دهید یک نگاه سریع به انواع مشاغلی که برای یک فیلسوف وجود دارند بکنیم (با
تأکید بر مشاغل دانشگاهی):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">Assistant Professor</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> یا شغلهای </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">tenure
track</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>: ایدهی این
سیستم این است که شما برای حدود پنج یا شش سال استخدام میشوید، و نزدیک به پایان
این دوره کمیتهای تصمیم میگیرد که آیا شما را بطور دایمی یا </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">tenured</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> استخدام کند یا
خیر. این تصمیم تا حد زیادی بستگی به مقالههایی که طی این پنج-شش سال چاپ کردهاید
و بطور کلیتر فعالیت پژوهشیتان در این دوره و در طول سالیان بستگی خواهد داشت.
اگر کمیته رأی منفی بدهد، قرارداد بعد از موعد مقرر به پایان رسیده و باید دنبال
شغل دیگری باشید. اما اگر کمیته رأی مثبت بدهد تا آخر عمر امنیت شغلی دارید و به
جز تخلفات جدی به هیچ بهانهی دیگری اخراج نخواهید شد. در بازار فعلی تقریباً %50
از دارندگان دکترای فلسفه میتوانند نهایتاً یک شغل </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">tenure track</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> پیدا کنند (%40 در اولین تلاش). این
درصد از دانشکده به دانشکده تفاوت دارد و از %10 تا %90 متغیر است (%10 تا %70 در اولین تلاش). توجه
کنید که شغلهای </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">tenure track</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> مخصوص دانشکدهها یا دانشگاههای مشهور یا خوش-رتبه نیستند. آیندهای که باید در این ارتباط متصور شوید داشتن یک درآمد
بالاتر از متوسط و زندگی نسبتاً مرفه از طریق تدریس در گوشهای از آمریکا است که
ممکن است اسماش را نشنیده باشید و در دانشکدهی فلسفهای که ممکن است برنامهی
تحصیلات تکمیلی نداشته باشد. نیاز به ذکر ندارد که اگر کارتان خوب باشد، از
دانشکدهی معتبری دکترا گرفته باشید، و شانس هم یارتان باشد، احتمال پیدا کردن شغل
«اسم-و-رسمدار»، یعنی شغل دایم در یک دانشکدهی شناختهشده و خوش-رتبه کاملاً
وجود دارد.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">شغلهای موقتی: شغلهای موقتی از چند دسته تشکیل میشوند:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">Visiting Assistant Professor</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>: این عنوان به کسانی داده میشود که قرارداد یکساله یا دوساله دارند
و در مسیر </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">tenure</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> نیستند.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">Adjunct Professor</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>: این عنوان متعلق به یکی از نامحبوبترین دستههای مشاغل دانشگاهی
است. وقتی به عنوان</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">adjunct </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> استخدام شوید حقوقتان به تعداد کلاسهایی که
تدریس میکنید بستگی دارد، و چون دستمزد هر کلاس چندان بالا نیست، معمولاً باید
حداقل چهار کلاس در طول ترم تدریس کنید که ممکن است خستهکننده باشد و وقتی برای
پژوهش برایتان باقی نگذارد. بعلاوه امنیت شغلی ندارید و معلوم نیست هر ترم چند کلاس برای تدریس وجود داشته باشد، و ممکن است کارفرمایتان خدماتی مثل بیمه برایتان درنظر نگیرد. بالاخره این که این شغل به دلیل کوتاهمدت بودن به شما امتیاز گرفتن کارت سبز (green card) را نمیدهد. تعداد مشاغل adjunct در سالهای اخیر در آمریکا رو به افزایش بوده است، و در حال حاضر حدود %30 فلاسفه شغل اینچنینی دارند.</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"> بااینحال وضعیت این بازار در ایالات متحدهی آمریکا کماکان بهتر از اروپا
است. آیندهی بازار کار دانشگاهی قابل پیشبینی نیست و پشت سر گذاشتن بحران
اقتصادی هفت سال گذشته وضع بازار را بهتر کرده است.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">Postdoctoral Fellowship</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> یا </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">postdoc</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>: در رشتههای علوم پایه بسیار رایج است که
دارندهی دکترا قبل از گرفتن لقب استادی چند سال به عنوان </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">postdoc</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> کار تحقیقاتی
انجام دهد. این پدیده در رشتهی فلسفه کمتر اتفاق میافتد اما وجود دارد.
قراردادهای </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">postdoc</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> معمولاً سه ساله هستند.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">مشاغل غیرآکادمیک: فارقالتحصیلان فلسفه که به هر دلیل
ارادی یا غیرارادی وارد بازار کار آکادمیک نمیشوند، میتوانند در مشاغل زیادی در
بخش خصوصی مشغول به کار شوند. گرچه داشتن مدرک فلسفه با درآمد درازمدت بالاتر در
بخش خصوصی همبستگی دارد و خیلی از شرکتها (بخصوص در بخش تکنولوژی اطلاعات) از هوش
و دقت کارمندانی که فلسفه و ریاضیات خواندهاند ترانهسرایی میکنند، ورود به این
مسیر شغلی برای یک فیلسوف با عدم اطمینان زیاد همراه است. بخصوص اگر اقامت دایم
ندارید به این مسیر با احتیاط بیشتر نگاه کنید.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">در این وبسایت که اَندرو کارسون تهیه کرده است، میتوانید
چندین ربتهبندی از دانشکدههای فلسفه را براساس شانس فارقالتحصیلانشان در پیدا
کردن انواع شغلها از جمله </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">tenure
track</span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"> ببینید:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><a href="http://www.philosophynews.com/post/2013/10/02/Will-I-get-a-Job-Graduate-School-Philosophy-Placement-Records.aspx"><span dir="LTR">http://www.philosophynews.com/post/2013/10/02/Will-I-get-a-Job-Graduate-School-Philosophy-Placement-Records.aspx</span></a><span lang="FA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">در همین وبسایت میتوانید شانس پیدا کردن شغلهای
«اسم-و-رسمدار» (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">prestigious</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) را هم ببینید:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><a href="http://www.philosophynews.com/post/2013/10/23/Graduate-School-Philosophy-Placement-Records-In-the-USCA-Prestige-Placement-Rankings.aspx"><span dir="LTR">http://www.philosophynews.com/post/2013/10/23/Graduate-School-Philosophy-Placement-Records-In-the-USCA-Prestige-Placement-Rankings.aspx</span></a><span lang="FA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">و این هم برای فلسفهی قارهای:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><a href="http://www.philosophynews.com/post/2013/11/29/Graduate-School-Placements-in-Philosophy-Continental-Programs-Job-Type-Placements.aspx"><span dir="LTR">http://www.philosophynews.com/post/2013/11/29/Graduate-School-Placements-in-Philosophy-Continental-Programs-Job-Type-Placements.aspx</span></a><span lang="FA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">اگر به فکر این هستید که بعد از تحصیل کار پیدا کنید، در
نظر داشته باشید که کار کردن روی فلاسفهی قارهای یا روی پروژهی آشتی دو سنت کمی
ریسک دارد. اگر کارتان با استقبال روبهرو شود، همهی دانشکدهها علاقه دارند کسی
مثل شما را داشته باشند که بین سنتها پل میزند. اما از طرفی هم احتمال خوبی دارد
که کارتان با شکاکیت و بددلی از هر دو طرف خط مواجه شود. راه مطمئنتر (و البته
محافظهکارانهتر) این است که ابتدا جا بیفتید و بعد این گونه خطرها را بپذیرید.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;">نکتهی جالب و مهم: توجه داشته باشید که رتبهی لایتر
دانشکدهای که از آن دکترا میگیرید با رتبهی کارسون دانشکده (یعنی شانس شغل پیدا
کردن) لزوماً رابطهی ساده و شهودیای ندارد.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
Shahin Kavehhttp://www.blogger.com/profile/01425188133414324064noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-58560484935695199942015-07-22T16:13:00.000+04:302015-07-22T16:13:36.851+04:30چهارمین مدرسهی تابستانیِ فلسفهی تحلیلی<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
پژوهشکدهی فلسفهی تحلیلی پژوهشگاه دانشهاي بنیادی (IPM) چهارمین دورهی مدرسهی تابستانی را با عنوان «معرفتشناسی (۱): معرفت، توجیه، و شکاکیت» از ۸ تا ۱۱ شهریور ماه ۱۳۹۴برگزار میکند.از علاقهمندان دعوت میشود حداکثر تا تاریخ ۳ مرداد ۹۴ جهت پیشثبتنام، اطلاعات زیر را به نشانی الکترونیکی phil@ipm.ir دبیرخانه مدرسهی تابستانی ارسال کنند. </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<ul dir="rtl" style="text-align: right;">
<li>نام و نام خانوادگی،</li>
<li> سوابق تحصیلی و پژوهشی،</li>
<li>نشانی الکترونیکی و تلفن.</li>
</ul>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-NQbJLOuF9Tc/Va-BU8M5VtI/AAAAAAAAAbU/F19VSfnX-Z0/s1600/SS.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-NQbJLOuF9Tc/Va-BU8M5VtI/AAAAAAAAAbU/F19VSfnX-Z0/s640/SS.png" width="454" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
هزینه دوره ۹۰۰۰۰۰ ریال است. این هزینه شامل ناهار و پذیرایی در طول دوره و بستهی آموزشی مربوط به کلاسها است.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
در طول دورهی مدرسه، امکان اسکان عدهای محدود از پذیرفتهشدگانی که ساکن تهران نیستند در مهمانسراي پژوهشگاه فراهم است. براي آگاهی از شرایط و هزینۀ اسکان درمهمانسرایِ پژوهشگاه می توانید با شمارة تلفن ۰۲۱۲۲۸۰۳۶۶۹ تماس بگیرید.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
جهت اطلاع از برنامهی مدرسهی تابستانی به <a href="http://philosophy.ipm.ac.ir/doc/summer%20school/4rdSummerSchool/Analyticphilosophy1394.pdf" target="_blank">اینجا</a> مراجعه کنید<span style="text-align: left;">.</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-40127895606859208852015-03-16T12:09:00.000+03:302015-03-16T12:20:36.331+03:30فراخوان مقاله: چهارمین مدرسهی تابستانی فلسفهی تحلیلی<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://philosophy.ipm.ac.ir/doc/94/4th%20summer%20school1394.pdf" target="_blank">+</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-NxIVhdquQNo/VQaWN6Up5WI/AAAAAAAAAW8/3N4JvPTGpKo/s1600/4th%2Bsummer%2Bschool1394.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-NxIVhdquQNo/VQaWN6Up5WI/AAAAAAAAAW8/3N4JvPTGpKo/s1600/4th%2Bsummer%2Bschool1394.jpg" height="640" width="492" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-59485224787656833002015-01-18T11:33:00.000+03:302015-01-18T11:33:31.219+03:30در باب «چه باید کرد؟»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: right;">
شاید این روزها و پس از ماجراهای پیش آمده دربارهی انتحال برخی استادان فلسفه در ایران، پرسشهایی نظیر «چرا چنین اتفاقی افتاده است» و «برای بهبود این وضعیت چه باید کرد» را زیاد از خودمان پرسیده باشیم یا دربارهی آنها با دوستان و همکارانمان بحث کرده باشیم. طبعاً اختلاف نظرهایی با هم داشتهایم. فارغ از همهی این بحثها، فکر میکنم پیشنیاز هر بحثی دربارهی تغییر وضعیت فعلی ــ که احتمالاً کم و بیش موافقیم مطلوب نیست ــ این است که بدانیم دقیقاً در چه وضعیتی هستیم. گزارشی که امیر صائمی تهیه و ویراست اولش را در <a href="http://www.ipm.ac.ir/doc/PhilEval.pdf" target="_blank">اینجا </a>منتشر کرده است البته مدعی ارائه پاسخی کامل به این پرسش نیست، اما دستکم بر یک جنبهی آن (یعنی مقایسه وضعیت انتشار مقاله در نشریات معتبر بینالمللی در ایران و برخی کشورهای دیگر) نوری میافکند. شخصاً فکر میکنم گرچه معیار انتشار مقاله نباید <i>تنها </i>معیار ارزیابی نهادهای پژوهشی یا پژوهشگران باشد، اما باید <i>یکی </i>از معیارها باشد. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-AWl3Cgw-aNc/VLtkbvNsdbI/AAAAAAAAAV0/3zke8dN9mHg/s1600/PhilEval_Page_06.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-AWl3Cgw-aNc/VLtkbvNsdbI/AAAAAAAAAV0/3zke8dN9mHg/s1600/PhilEval_Page_06.jpg" height="640" width="456" /></a></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-36019040186824671442014-12-08T12:45:00.001+03:302016-02-11T16:21:09.673+03:30پینوشتی بر نوشتهای شخصی که نیست<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<br />
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>[پیشپیشنوشت: متنی که در ادامه میآید <span style="color: red;">پینوشتی
</span>است <span style="color: red;">بر نوشتهای</span> با عنوانِ «فیلسوفانِ برتر جهان از نظرِ دلپذیرتر بودن (این یک نوشته
<span style="color: red;">شخصی</span> است.)» <span style="color: red;">که</span> چون نوشتهٔ اصلی ابتدا در این وبلاگ منتشر شده بود و اکنون دیگر
اینجا <span style="color: red;">نیست</span>، در این وبلاگ و به عنوانِ پستی مستقل منتشر میشود.]</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; line-height: 150%;">[پیشنوشت: اگر به هر دلیل مایل
هستید این متن را بخوانید (یا علیرغمِ بیتمایلی بههرحال احتمال میدهید آن را
بخوانید)، شاید مایل باشید پیش از خواندنِ آن، ابتدا </span><a href="http://bsarotah.blogspot.de/2014/11/blog-post.html" style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 150%;" target="_blank">نوشتهای که این متن پینوشتِ آن است</a><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; line-height: 150%;"> و بعد </span><a href="http://pofsut1.blogspot.com/2014/11/blog-post_29.html" style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 150%;" target="_blank">این نوشته از مهدی نسرین</a><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; line-height: 150%;"> را بخوانید.]</span></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FA" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif";">در همان گیرودار – یعنی دقیقاً در ۲۱
اردیبهشتِ بعدی – پستی در وبلاگِ «فلسفه علم» منتشر کردم </span><span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif";"><a href="http://pofsut1.blogspot.com/2010/05/blog-post_1923.html"><span lang="FA">- با
عنوانِ «عدم تعین نظریه با مشاهدات» -</span></a> <span lang="FA">که باعث شد مهدی
نسرین از مواضعش عدول کند و پستی بنویسد <a href="http://pofsut1.blogspot.com/2010/05/blog-post_18.html">- با عنوانِ «عدم
تعینِ نظریهها با مشاهدات» -</a> («ها» مهم است) و ضمنِ تذکرِ بعضی دقایقِ فلسفی،
«با عنایت به پستِ» من (و نیز با توجه به اینکه «مگسها در اینجا همه سیاهاند و
در انگلستان خیلی مگس وجود ندارد») پیشنهاد کند «مگس را بهجای کلاغ وارد ادبیات
فلسفی خودمان بکنیم و دست از سر کلاغها برداریم» و «در ضمن روزِ ۲۱ اردیبهشت
[...] را در تقویم فلسفی بهعنوان <b>روز ملی مگس</b> نامگذاری کنیم». (پیشنهاد
دیگری هم کرده بود که برای منظورِ فعلیِ ما مهم نیست). پستِ <a href="http://bsarotah.blogspot.de/2014/11/blog-post.html">«فیلسوفانِ برترِ جهان
ازنظر دلپذیرتر بودن»</a> - که در ۲۴ آبان منتشر شد - از جهتی شبیه آن پستِ ۲۱
اردیبهشت است: مهدی نسرین در واکنش به پستِ ۲۴ آذر نیز نوشتهای منتشر کرده است و
به گواهی خودش - دستِکم در ظاهر - از مواضعش عدول کرده (</span><a href="http://pofsut1.blogspot.com/2014/11/blog-post_29.html"><span lang="FA">«</span><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><u><span lang="AR-SA" style="color: blue; mso-bidi-language: AR-SA; mso-themecolor: hyperlink;">کتاب
بدون نویسنده نویسنده بدون کتاب</span></u></span><span lang="FA">»</span></a><span lang="FA"> عنوانِ نوشتهای است که مهدی در واکنش به پستِ ۲۴ آبان منتشر کرده)؛ اما
پستِ ۲۴ آبان از جهتی هم با پستِ ۲۱ اردیبهشت متفاوت است: من در واکنش به پستی از
او که در واکنش به پستِ ۲۱ اردیبهشت نوشتهشده بود چیزی ننوشتم اما در واکنش به
پستی از او که در واکنش به پستِ ۲۴ آبان نوشتهشده است دارم چیزی مینویسم.
(واقعاً ازاینجهت متفاوت هستند؟ اگر پاسختان منفی است، پستها را از این جهت
مقایسه کنید: من در واکنش به پستی از مهدی که در واکنش به پستِ ۲۱ اردیبهشت نوشتهشده
بود <i>در هفتهٔ دومِ بعد از منتشر شدنش</i> چیزی ننوشتم اما در واکنش به پستی از
او که در واکنش به پستِ ۲۴ آبان نوشتهشده است <i>در هفتهٔ دومِ بعد از منتشر شدنش</i>
دارم چیزی مینویسم. بنابراین، نتیجه میگیریم که پستهای مورد بحث واقعاً از جهتی
با هم متفاوت هستند </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">و نوشتههای درونِ پرانتز
چندان مهم نیستند</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; line-height: 150%;">.)</span><br />
<span dir="RTL"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FA" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif";">ممکن است اعتراض کنید که جملهٔ مهدی -- یعنی اینکه «اگر در نوشته مصطفی [...] ارجاعی به چیزی که مدتها پیش نوشته بودم نبود اینها
را نمینوشتم» -- نتیجه نمیدهد که <i>پستِ اخیر</i> مهدی در واکنش به <i>آن پستِ تو</i>
نوشتهشده است و توضیح بدهید که (اولاً) او نگفته «اگر <i>آن نوشته</i> نبود»، گفته
«اگر <i>آن ارجاع در آن نوشته</i> نبود»؛ و باز توضیح بدهید که (ثانیاً) او نمیگوید
«اگر آن ارجاع نبود <i>این نوشته یا پست</i> را نمینوشتم»، میگوید «<i>اینها</i>
را نمینوشتم». این اعتراضها از جنسِ متهبهخشخاشگذاشتنهای بیحاصل است و
خواهید دید که من آنقدر فلسفه-تحلیلی-نخوانده نیستم که با این صحنهآراییها
مرعوب شوم. اولاً اگر آن پست نبود، آن ارجاع هم نبود و اگر آن ارجاع نبود، آن پستْ
پستِ دیگری بود و درواقع همانْ پستْ نبود. تا اینجا نتیجه میگیریم که این درست است که
«اگر <i>آن پست</i> نبود مهدی <i>اینها</i><b> </b>را نمینوشت». میتوان ادامه
داد که (ثانیاً) اگر فیالمثل در پاسخ به اینکه از او خواسته بودند چیزی «در مورد
ماجراهای اخیر» بنویسد، چیزهای دیگری نوشته بود نه <i>اینها</i> را، هرچند در آن
اوضاع و احوال - یا در آن جهانِ ممکن <i>- «پستِ اخیرش</i>» (یعنی چیزی که در آن
اوضاع و احوال به آن میگفتیم «پستِ اخیرش») در واکنش به پستِ من نبود اما این
ارتباطی به بحث ما ندارد چون چیزی که در آن اوضاع و احوال به آن میگفتیم «پستِ
اخیرش» پستِ اخیرش نیست، پستِ دیگری است. برای اینکه پست اخیرِ او همان پستی باشد
که اکنون هست باید <i>اینها</i> در آن باشند. پستی که <i>اینها</i> در آن نباشند
پستِ دیگری است و موضوعِ بحث نیست. پستی که موضوع بحثِ ما است (یعنی پستی که فیالواقع
پستِ اخیرِ اوست) در واکنش به پستِ من نوشتهشده است. بنابراین، نتیجه میگیریم که
آن جملهٔ مهدی خیلی هم خوب جملهٔ موردنظر من را نتیجه میدهد </span><span lang="FA" style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">(و بعضی
نوشتههای بیرونِ پرانتز هم چندان مهم نیستند)</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; line-height: 150%;">.</span><br />
<span dir="RTL"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FA" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif";">برگردیم به وَجهِ تفاوتِ دو پست: اینکه
در واکنش به واکنشِ مهدی به آن پستِ ۲۱ اردیبهشت چیزی ننوشتم و در واکنش به واکنشِ
مهدی به این پستِ ۲۴ آبان دارم چیزی مینویسم.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FA" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif";">برخلاف مهدی، از من خواسته نشده چیزی
بنویسم و این تعجبی ندارد؛ اما اینکه چیزی که دارم مینویسم (لااقل ازنظر خودم) در
مخالفت با نوشتهای نیست که دربارهٔ آن مینویسم چندان طبیعی نیست و خودم هم از آن
در عجبم. البته خوشبختانه این موضوع چندان مهم نیست و میتوان از آن گذشت. مهم این
است که (چرا مینویسم و) چه میخواهم بنویسم. (البته شاید فقط برای خودم.) (اینکه
چرا مینویسم را نمینویسم. چرایَش هم قابلِ حدس زدن است: چون اگر این باب باز
شود، لابد بعدش (یا قبلش) باید بنویسم که چرا چرایَش را مینویسم و همینطور الیآخر
(به بیانِ دیگر: اگر اینکه چرا مینویسم را هم بنویسم آنوقت این خودش بخشی از
نوشته خواهد بود و لازم است بنویسم چرا آن را نوشتهام) و آنوقت کی چیزی که از
اول میخواستم بنویسم </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; line-height: 150%;">را </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; line-height: 150%;">بنویسم؟ (و کی مقالههای دکتر کلباسی اشتری را بخوانم؟ و کی
مقالههای دکتر اکبریان را؟) به فرض هم که نوشتم، کی حوصله میکند بخواند؟ اگر
بخوانند هم، لابد یکی پیدا میشود و میگوید «پستت تسلسل دارد و باطل است»؛ حالا
بیا و درستش کن (یا قضایش را بنویس). ملاحظه میکنید که دلایل یکی و دو تا نیست؛ بیشتر است: سه چها تا است. بنابراین،
نتیجه میگیریم که بهتر است اصلاً سعی نکنم بنویسم چرا چیزهایی که مینویسم را مینویسم و برویم سرِ اصل مطلب، یا </span><b style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 150%;">تقریباً</b><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; line-height: 150%;"> سرِ اصلِ مطلب:)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FA" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif";">در اواخرِ آن نوشته (یعنی در بند ۵) مهدی
مینویسد گویا نظرِ من (یعنی من، نه مهدی) به نظرِ او (یعنی مهدی) نزدیکتر باشد تا
به نظرِ ارسطو. میخواستم این موضوع در حد گمانهزنی باقی نماند و صریحاً اعتراف
کنم: «هرچند که ارسطو از ارکان فلسفه است» نظرِ من (هم) به نظر مهدی نزدیکتر است،
و باید بگویم ازآنچه او فکر میکند نیز نزدیکتر است. من نهتنها «آدمهایی را که
دوست دارم از حقیقت بیشتر دوست دارم» بلکه من هم مثلِ او «اصلن حقیقت را دوست
ندارم». از وقتی یادم هست همینطور بودهام. من علاوه بر آدمهایی که دوست دارم،
درختهای خیلی بلند - مثلاً چنارهای ولیعصر و </span><span dir="LTR" style="font-family: "tahoma" , sans-serif; line-height: 115%;">IPM</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="FA">- و کوههای شمالِ تهران و برف
و فلسفه و چای و خیلی چیزهای دیگر را هم دوست دارم. بعضی آدمها و چیزهای دیگر را
هم دوست ندارم اما میتوانم درک کنم چطور کسی میتواند آنها را دوست داشته باشد.
حقیقت اما برای من حتی در این دستهٔ اخیر هم نیست: من اصلاً نمیفهمم حقیقت را - بهخودیخود
یا، چه میدانم، مطلقِ حقیقت را - چطور میتوان دوست داشت. نهایتِ همدلیم را که
بکار ببندم و نیز اگر یک حرفِ ساده را فیلسوفانه به نحوِ راز آمیزی بگویم، خواهم
گفت <b>بعضی حقایق را دوست دارم</b> (مثلاً این حقیقت را که تهران کوه دارد)؛ اما
حتماً اضافه خواهم کرد که بعضی حقایق را هم دوست ندارم. آدمهایی که همهٔ حقایق را
دوست دارند باید آدمهای عجیبی باشند (و درعینِحال احتمالاً دوستنداشتنی (یا
نادوستداشتنی)، مثلِ آدمهایی که فکر میکنند، و طوری رفتار میکنند که گویی، همیشه
حق باکسی است که قدرت دارد). از اینکه بگذریم، مطلقِ حقیقت را یا حقیقت-به-خودیِ-خود
را اصلاً نمیفهمم چیست؛ و درنتیجه، بهطریقاولی، درک نمیکنم چطور کسانی میتوانند
آن را دوست داشته باشند. آدمهایی که این قبیل چیزها را دوست دارند باید <b>خیلی</b>
عجیب باشند (یا شاید خیلی خیلی عجیب، آنقدر عجیب که نمیتوانم حدس بزنم آیا دوستداشتنی
هستند یا خیر).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FA" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif";">از نکاتِ بندِ قبل هم که بگذریم، میخواهم
بگویم: من با «پیامِ<i> </i>اصلی» آن نوشته نیز همدلم. به نظرِ من پیامِ اصلی آن
نوشته در یک جمله این <b>نیست</b> که «دنیا </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">(این دنیا یا آن دنیایی که همهٔ نوشتهها بدونِ نامِ نویسنده چاپ شوند) </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; line-height: 150%;">خوش است و مال عزیز است و تن شریف *
لیکن رفیق بر همهچیزی مقدم است * حقیقت هم مهم نیست * آکادمی هم به من چه؟!».
(روشن است که من نگفتم با این همدل نیستم، فقط گفتم به نظرم این پیامِ اصلیِ آن
نوشته نیست.) به نظرِ من پیامِ اصلیِ آن نوشته این است که «علیرغمِ اینکه از من
خواستهشده دربارهٔ این ماجرا نظر بدهم اما به دلیلِ دوستیای که با محمود خاتمی داشتهام
و دارم - و حقیقت این است که او را خیلی دوست دارم - در این بحث وارد نمیشوم و
نمیپذیرم در نقشِ اعضای هیئتمنصفه با دقت در شواهد و مدارک همهٔ حقایقِ مربوط را
بکاوم و بر اساسِ آن اعلامِ مجرمیت و برائت کنم». این به نظرم پیامِ اصلیِ آن نوشته
است و من با آن همدلم. به نظرِ من دوستانِ متهم حقدارند نخواهند در جریان جزئیات ماجرا
قرار بگیرند و حقدارند عضویت در هیئتمنصفه را نپذیرند. نهتنها حقدارند بلکه
اگر این کار را بکنند شایستهٔ تحسین هم هستند. به گمانم در هیچ کجای دنیا هم دوستانِ
متهم را - و نیز دشمنانِ او را - برای عضویت در هیئتمنصفه دعوت نمیکنند. اگر هم بکنند
کارِ درستی نمیکنند. بهطورکلی، کسانی که به لحاظِ عاطفی با متهم مرتبط هستند (و
نیز کسانی که محکومیت و برائتِ او برای آنها نفع و ضرر شخصی در پی دارد و بسیاری
کسانِ دیگر) درست نیست در مقامِ هیئتمنصفه یا قاضی قرار گیرند. به نظر من دانشگاه
تهران هم وقتی </span><a href="http://ut.ac.ir/fa/news/All/bodyView/962/%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87.%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87.%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86.%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87.%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1.%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C.%D9%85%D8%A8%D9%86%DB%8C.%D8%A8%D8%B1.%D8%B9%D8%AF%D9%85.%D8%B1%D8%B9%D8%A7%DB%8C%D8%AA.%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AA.%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C.%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C.%D8%A7%D8%B2.%D8%B3%D9%88%DB%8C.%DB%8C%DA%A9%DB%8C.%D8%A7%D8%B2.%D8%A7%D8%B9%D8%B6%D8%A7%DB%8C.%D9%87%DB%8C%D8%A3%D8%AA.%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C.html" style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 150%;">بیانیه</a><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; line-height: 150%;">
میدهد که «کمیتهای از برجستهترین استادان </span><b style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 150%;">مرتبط</b><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; line-height: 150%;"> تشکیل داده تا </span><b style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 150%;">این
موضوع</b><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; line-height: 150%;"> را با سرعت، دقت و جدیتِ تمام موردبررسیِ تخصصی قرار دهند» طبعاً منظورش
این نیست که آن استادانِ-برجستهترینِ-عضوِ-کمیته </span><i style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 150%;">به لحاظِ عاطفی به متهم</i><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; line-height: 150%;">
مرتبط هستند. اتفاقاً مراقب است (یا باید مراقب باشد) که اعضای کمیته از این لحاظ
(و از بعضی لحاظهای دیگر) با متهم </span><b style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 150%;">مرتبط</b><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; line-height: 150%;"> نباشند.</span><br />
<span dir="RTL"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FA" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif";">بنابراین، نتیجه میگیریم که اگر ما - درعوضِ
تحقیرِ مگسها - در این سالها <b>روزِ ملیِ مگس</b> را گرامی میداشتیم، مگسها
اینچنین از جامعهٔ فلسفیِ نحیفمان انتقام نمیگرفتند. (به عنوان نمونهای از
تحقیر مگسها نگاه کنید به بخشِ پایانیِ </span><span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif";"><a href="http://sharifphilosophy.com/?p=1607#comment-4735"><span lang="FA">نوشتهٔ
حسین شیخرضایی</span></a><span lang="FA">.)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
</div>
مصطفی مهاجریhttp://www.blogger.com/profile/03390454591906233765noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-90959168975790215722014-12-03T14:03:00.000+03:302014-12-03T14:03:34.066+03:30دومین همایش سالانه انجمن منطق ایران (پوستر + برنامه)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
دومین همایش سالانه <a href="http://irlogic.ir/" target="_blank">انجمن منطق ایران</a> ۲۵ و ۲۶ آذرماه در دانشکده ریاضی، آمار، و علوم کامپیوتر دانشگاه تهران برگزار خواهد شد. در صورتی که مراحل ذکر شده در <span style="font-family: inherit;"><a href="http://irlogic.ir/Article-30" target="_blank">ر</a><span style="background-color: white; line-height: 25px;"><a href="http://irlogic.ir/Article-30" target="_blank">اهنمای شرکت و ثبت نام در دومین سمینار سالانه انجمن منطق ایران</a> را به دقت انجام دهید، به احتمال بسیار قادر خواهید بود در این همایش شرکت کنید. </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-O2VzZOYXMjw/VH7ld6QRCGI/AAAAAAAAAUk/kGvdoATuDL8/s1600/poster%2Blow.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-O2VzZOYXMjw/VH7ld6QRCGI/AAAAAAAAAUk/kGvdoATuDL8/s1600/poster%2Blow.jpg" height="400" width="285" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; line-height: 25px;">برنامهی همایش نیز بدین شرح است (به نقل از <a href="http://irlogic.ir/Article-33" target="_blank">اینجا</a>)</span></div>
<div align="right" dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" dir="rtl" style="background-color: transparent; border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; box-sizing: border-box; max-width: 100%; width: 100%px;"><tbody style="box-sizing: border-box;">
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">سه </span></strong><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">شنبه 25 آذر</span></strong></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">ساعت</span></div>
</td><td style="box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">برنامه</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll yellow; box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">9</span></div>
</td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll yellow; box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">دریافت کارت سمینار</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll yellow; box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><br style="box-sizing: border-box;" /></td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll yellow; box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">هماهنگی و دریافت فایل پاورپوینت سخنرانان</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(196, 215, 155); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">9:30 </span><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">–</span><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">10:00</span></div>
</td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(196, 215, 155); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">افتتاحیه سمینار</span></strong></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(196, 215, 155); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><br style="box-sizing: border-box;" /></td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(196, 215, 155); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">سخنرانی ریاست محترم انجمن منطق ایران، ضیا موحد</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(148, 54, 52); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><br style="box-sizing: border-box;" /></td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(148, 54, 52); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">ریاست جلسه: محمد اردشیر، دانشگاه شریف</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">10:00 </span><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">–</span><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"> 11:00</span></div>
</td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">مهرنوش صدرزاده</span></strong></div>
<div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">دانشگاه کوئین مری، انگلستان</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><br style="box-sizing: border-box;" /></td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span dir="LTR" style="box-sizing: border-box; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">Linear Algebraic Semantics for Natural Language</span></strong></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">11:00- 11:30</span></div>
</td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">پذیرایی</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">11:30 - 12:00</span></div>
</td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">سید محمدعلی حجتی، علیرضا دارابی</span></strong></div>
<div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">دانشگاه تربیت مدرس</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><br style="box-sizing: border-box;" /></td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">بازخوانی قاعدۀ نقض تالی در منطق سینوی</span></strong></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">12:00 - 12:30</span></div>
</td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">سمیه تاری</span></strong></div>
<div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">دانشگاه تبریز</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><br style="box-sizing: border-box;" /></td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span dir="LTR" style="box-sizing: border-box; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">Smoothness in Weakly O-minimal Structures</span></strong></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll yellow; box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">12:30 - 14:00</span></div>
</td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll yellow; box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">صرف ناهار</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(148, 54, 52); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><br style="box-sizing: border-box;" /></td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(148, 54, 52); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">ریاست جلسه: مجید علیزاده، دانشگاه تهران</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">14:00 </span><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">–</span><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"> 15:00</span></div>
</td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">اسفندیار اسلامی</span></strong></div>
<div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">دانشگاه کرمان</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><br style="box-sizing: border-box;" /></td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">معرفی منطق جبری جامع</span></strong></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">15:00 - 15:30</span></div>
</td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">پذیرایی</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">15:30 - 16:00</span></div>
</td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">اسدالله فلاحی</span></strong></div>
<div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><br style="box-sizing: border-box;" /></td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">منطق ربط نزد شمسالدین سمرقندی</span></strong></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">16:00 - 16:30</span></div>
</td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">مقداد قاری</span></strong></div>
<div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">پژوهشگاه دانشهای بنیادی (</span><span dir="LTR" style="box-sizing: border-box; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">IPM</span><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">)</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><br style="box-sizing: border-box;" /></td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(250, 191, 143); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span dir="LTR" style="box-sizing: border-box; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">The Surprise Test Paradox in Quantified Logic of Evidence</span></strong></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><br style="box-sizing: border-box;" /></td><td style="box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; page-break-after: avoid; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">چهارشنبه 26 آذر</span></strong></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(148, 54, 52); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><br style="box-sizing: border-box;" /></td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(148, 54, 52); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; page-break-after: avoid; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">ریاست جلسه: ضیاء موحد، مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">10:00 </span><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">–</span><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"> 11:00</span></div>
</td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">سید نصرالله موسویان</span></strong></div>
<div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">پژوهشگاه دانشهای بنیادی (</span><span dir="LTR" style="box-sizing: border-box; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">IPM</span><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">)</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><br style="box-sizing: border-box;" /></td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span dir="LTR" style="box-sizing: border-box; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">Originalism, Concepts, Contents, and Beliefs</span></strong></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">11:30 - 12:00</span></div>
</td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">پذیرایی</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">11:30 - 12:00</span></div>
</td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">داوود حسینی</span></strong></div>
<div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">دانشگاه تربیت مدرس</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><br style="box-sizing: border-box;" /></td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">ابهام در جهان - مدلی فراارزشگذارانه</span></strong></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">12:00 - 12:30</span></div>
</td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">علی صادق دقیقی ( و همکاران )</span></strong></div>
<div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">دانشگاه امیرکبیر(</span><span dir="LTR" style="box-sizing: border-box; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">IPM</span><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"> ، </span><span dir="LTR" style="box-sizing: border-box; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">CUNY</span><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">، آکادمی علوم جمهوری چک)</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 37.3pt;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 37.3pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><br style="box-sizing: border-box;" /></td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 37.3pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="LTR" style="box-sizing: border-box; color: #222222; direction: ltr; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">On the Independent Nature</span></strong></div>
<div align="center" dir="LTR" style="box-sizing: border-box; color: #222222; direction: ltr; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">of Global &Well-founded Universes of Mathematics</span></strong></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll yellow; box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">12:30 - 14:00</span></div>
</td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll yellow; box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">صرف ناهار</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(148, 54, 52); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><br style="box-sizing: border-box;" /></td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(148, 54, 52); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">ریاست جلسه: دکتر مسعود پورمهدیان، پژوهشگاه دانشهای بنیادی (</span><span dir="LTR" style="box-sizing: border-box; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">IPM</span><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">)</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">14:00 </span><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">–</span><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"> 15:00</span></div>
</td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">سید محمد باقری</span></strong></div>
<div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">دانشگاه تربیت مدرس</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><br style="box-sizing: border-box;" /></td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">منطق پیوسته و پارَکهای آن</span></strong></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">15:00 - 15:30</span></div>
</td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">پذیرایی</span></div>
</td></tr>
<tr style="box-sizing: border-box; height: 1cm;"><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 145px;" width="19%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">15:30 - 16:30</span></div>
</td><td style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(0, 112, 192); box-sizing: border-box; height: 1cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 603px;" width="80%"><div align="center" dir="RTL" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: tahoma; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">اختتامیه</span></strong></div>
<div>
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"><br /></span></strong></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-10190428229567120322014-11-29T04:12:00.000+03:302014-11-29T05:26:18.314+03:30کتاب بدون نویسنده نویسنده بدون کتاب<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="rtl" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-stretch: normal;">1-</span><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">از من خواسته شده بود که چیزی بنویسم. در مورد ماجراهای
اخیر. واقعیت این است که اگر در نوشته مصطفی مهاجری که مدتی در این وبلاگ بود و
بعد به وبلاگ خودش منتقل شد ارجاعی به چیزی که مدتها پیش نوشته بودم نبود این ها
را نمی نوشتم. </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]-->2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نمی دانم چرا ناگهان احساس کردم آن پستی که با عنوان "<a href="http://pofsut1.blogspot.com/2009/10/blog-post_10.html">رای ربایی</a>"
نوشته بودم خیلی خام اندیشانه بوده است و آن زمان از دیدن تصویر بزرگتر عاجز بوده
ام. بعد به فکر دنیایی افتادم که در آن هر کتاب و مقاله ای که چاپ می شود بدون اسم
نویسنده است. دنیای خیلی بهتری است از دنیای ما. آن جا آدم ها می نویسند که نوشته
شان خوانده شود نه خودشان. آدم ها نوشته های های خوب را به هم معرفی می کنند و کسی
وقت خودش را صرف نوشتن چیزهایی که دیگران
نخواهند خواند نخواهد کرد. نه سانسور در میان است و نه بازار تراشی. کسی هم برای
بالا رفتن از نردبان ترقی آکادمیک اجباری به چاپ کردن ندارد. سرقت ادبی که بنا به
تعریف رخ نخواهد داد. دنیایی که همه نوشته ها بدون نام نویسنده چاپ شوند، دنیای
خیلی بهتری است. </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]-->3-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">از هیچ یک از ما خواسته نشده که به عنوان عضوی از هیئت
منصفه در محکمه حاضر شویم؛ بنابراین اعلام مجرمیت و برائت کاری است بسیار عبث. به
نظرم باید در این مورد صحبت کرد که این
ماجرا چه درس هایی برای همه ما دارد. درسش لابد برای <a href="http://pofsut1.blogspot.ca/2014/11/blog-post_9.html">یاسر پوراسماعیل</a> این
است که دفعه بعد که از او خواستند مقاله ای را ترجمه کند بیشتر دقت کند. </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]-->4-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">آدم به هزار و یک دلیل ممکن است به جزء یا تمام نوشته کسی
ارجاع ندهد. آدم شاید کارهای مهمتری داشته باشد به جای نوشتن نوشته ای که در طول
تاریخ بشریت – از دمیدن در گل تا دمیدن در صور - به جز دو داور ژورنال، دو نفر
دیگر هم نخوانندش و بنابراین تصمیم بگیرد به جای مقاله الکی نوشتن،
بخش یا همه نوشته کس دیگری را (باز)چاپ کند و این وقتی را که از این طریق پس انداز
می کند صرف آن کارهایی کند که به نظرش مهم تر است. والبته به خیلی دلایل دیگر.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="rtl" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]-->5-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">من هنوز نمی دانم حقیقت ماجرا چیست. می دانستم هم احتمالن
توفیری نمی کرد. اول آمدم بنویسم بر خلاف
ارسطو که گفته بود حقیقت را بیشتر از افلاطون دوست دارد، من آدم هایی را که دوست
دارم از حقیقت بیشتر دوست دارم. در این
مورد، هر چند که ارسطو از ارکان فلسفه است، گویا نظر <a href="http://bsarotah.blogspot.nl/2014/11/blog-post.html">مصطفی مهاجری</a> هم به
نظر من نزدیک تر است. بعد یادم افتاد خیلی وقت است اصلن حقیقت را دوست ندارم.
بنابراین صرفن باید بگویم من محمود خاتمی را دوست دارم. و حقیقت این است که خیلی
هم دوست دارم. <o:p></o:p></span></div>
</div>
مهدی نسرینhttp://www.blogger.com/profile/13177959509218087921noreply@blogger.com25tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-35079025080935776182014-11-21T15:40:00.003+03:302014-11-22T02:24:23.741+03:30لئو اشتراوس و کارل پوپر: نزاع ایدئولوژیهای سیاسی در آکادمیا<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
می دانیم که پوپر با نظریه عقلانیت انتقادی اش از مدافعان سرسخت مدرنیسم بود و به<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Leo_Strauss#Later_years"> لئو اشتراوس </a>به خاطر نقدش بر مدرنیته (ب<a href="http://www.amazon.com/Postmodern-Platos-Nietzsche-Heidegger-Gadamer/dp/0226993310/ref=la_B000APJCFY_1_5?s=books&ie=UTF8&qid=1416569824&sr=1-5">ه قول کاترین زوکرت از شاگردان و شارحان او</a>) می توان نوعی پست مدرنیسم نسبت داد. پوپر را در سیاست می توان کمابیش لیبرال شمرد و اشتراوس را نوعی محافظه کار. تفسیرهای کارل پوپر و لئو اشتراوس از اندیشه سیاسی افلاطون، خصوصا عقیده افلاطون در مورد "دروغهای والامنش" (noble lies) دقیقاً ضد هم اند. کنجکاو بودم بدانم پوپر یا اشتراوس در مورد هم چه گفته اند، خصوصاً آنکه هردو به طایفه یهودیان آلمانی تباری تعلق داشتند که حین جنگ جهانی دوم و از بیم تعقیب نازیها آلمان یا اتریش را به مقصد کشورهای انگلیسی زبان ترک کردند.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-rrA-C77CQ6w/VG8owxt251I/AAAAAAAAAHk/OgvpUpOoT0c/s1600/%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%88%D8%B3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-rrA-C77CQ6w/VG8owxt251I/AAAAAAAAAHk/OgvpUpOoT0c/s1600/%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%88%D8%B3.jpg" height="212" width="320" /></a></div>
<br />
ظاهراً تنها جایی که اشتراوس مستقیماً به پوپر اشاره کرده در مکاتبه هایی است که میان او و دوستش اریک وگلین انجام شده و بعداً تحت عنوان کتابی <a href="http://www.amazon.com/gp/product/0826215513/ref=as_li_ss_tl?ie=UTF8&tag=theorigsoap-20&linkCode=as2&camp=217153&creative=399701&creativeASIN=0826215513"><i>ایمان و فلسفه سیاسی: مکاتبات میان لئو اشتراوس و اریک وگلین: 1964-1934</i></a> منتشر شده است. این مکالمه را عیناً اینجا به نقل از <a href="http://thephilosophyofscience.wordpress.com/2011/07/15/strauss-and-voegelin-on-popper/">وبلاگی در فلسفه علم</a> می آورم. در مورد شان نزول نامه باید نوشت ظاهراَ پوپر تقاضای کار در جایی که اشتراوس درش بوده (دانشگاه شیکاگو) کرده بوده و اشتراوس که تا آنزمان اسم پوپر را نشنیده بود از وگلین در مورد پوپر اصطلاحاً استعلام می کند. در نامه اولیه اشتراوس می گوید پوپر علی رغم سخن گفتن از "عقلانیت" قادر به تفکر "عقلانی" نیست، در پاسخش به پاسخ وگلین از امکان استخدام پوپر با عنوان "مایه آبروریزی" (scandal) یاد می کند. این نامه ها نشان می دهند چقدر دعواهای عقیدتی و ایدئولوژیک در کسب شغل دانشگاهی، حتی در کشورهای غربی و آمریکای شمالی، موثر است:<br />
<blockquote dir="ltr" style="text-align: left;">
Leo Strauss: </blockquote>
<blockquote dir="ltr" style="text-align: left;">
"May I ask you to let me know sometime what you think of
Mr. Popper. He gave a lecture here, on the task of social philosophy,
that was beneath contempt: it was the most washed-out, lifeless
positivism trying to whistle in the dark, linked to a complete inability
to think “rationally,” although it passed itself off as
“rationalism”–it was very bad. I cannot imagine that such a man ever
wrote something that was worthwhile reading, and yet it appears to be a
professional duty to become familiar with his productions. Could you say
something to me about that–if you wish, I will keep it to myself.<br />
Warmest greetings,<br />
Leo Strauss</blockquote>
<blockquote dir="ltr" style="text-align: left;">
April 18, 1950<br />
Dear Mr. Strauss, </blockquote>
<blockquote dir="ltr" style="text-align: left;">
The opportunity to speak a few deeply felt words about Karl Popper to
a kindred soul is too golden to endure a long delay. This Popper has
been for years, not exactly a stone against which one stumbles, but a
troublesome pebble that I must continually nudge from the path, in that
he is constantly pushed upon me by people who insist that his work on
the “open society and its enemies” is one of the social science
masterpieces of our times. This insistence persuaded me to read the work
even though I would otherwise not have touched it. You are quite right
to say that it is a vocational duty to make ourselves familiar with the
ideas of such a work when they lie in our field; I would hold out
against this duty the other vocational duty, not to write and to publish
such a work. In that Popper violated this elementary vocational duty
and stole several hours of my lifetime, which I devoted in fulfilling my
vocational duty, I feel completely justified in saying without
reservation that this book is impudent, dilettantish crap. Every single
sentence is a scandal, but it is still possible to lift out a few main
annoyances.<br />
1. The expression “closed [society]” and “open society” are taken from Bergson’s <i>Deux Sources.</i>
Without explaining the difficulties that induced Bergson to create
these concepts, Popper takes the terms because they sound good to him;
[he] comments in passing that in Bergson they had a “religious” meaning,
but that he will use the concept of the open society closer to Graham
Wallas’s “great society” or to that of Walter Lippmann. Perhaps I am
oversensitive about such things, but I do not believe that respectable
philosophers such as Bergson develop their concepts for the sole purpose
that the coffeehouse scum might have something to botch. There also
arises the relevant problem: if Bergson’s theory of open society is
philosophically and historically tenable (which I in fact believe), then
Popper’s idea of the open society is ideological rubbish. For this
reason alone, he should have discussed the problem with all possible
care.</blockquote>
<br />
<blockquote dir="ltr" style="text-align: left;">
2. The impertinent disregard for the achievements in his particular
problem area, which makes itself evident with respect to Bergson, runs
through the whole work. When one reads the deliberations on Plato or on
Hegel, one has the impression that Popper is quite unfamiliar with the
literature on the subject–even though he occasionally cites an author.
In some cases, as for example Hegel, I would believe that he has never
seen a work like Rosenzweig’s <i>Hegel and the State.</i> In other cases, where he cites works without appearing to have perceived their contents, another factor is added:</blockquote>
<br />
<blockquote dir="ltr" style="text-align: left;">
3. Popper is philosophically so uncultured, so fully a primitive
ideological brawler, that he is not able even approximately to reproduce
correctly the contents of one page of Plato. Reading is of no use to
him; he is too lacking in knowledge to understand what the author says.
Through this emerge terrible things, as when he translates Hegel’s
“Germanic world” as “German world” and draws conclusions from this
mistranslation regarding Hegel’s German nationalist propaganda.</blockquote>
<br />
<blockquote dir="ltr" style="text-align: left;">
4. Popper engages in no textual analysis from which can be seen the
author’s intention; instead he carries the modern ideological clichés
directly to the text, assuming that the text will deliver results in the
sense of the clichés. It will be a special pleasure for you to hear
that, for example, Plato experienced an evolution–from an early
“humanitarian” period still recognizable in the <i>Gorgias,</i> to something else (I can’t recall any more if “reactionary” or “authoritarian”) in the <i>Republic.</i></blockquote>
<br />
<blockquote dir="ltr" style="text-align: left;">
Briefly and in sum: Popper’s book is a scandal without extenuating
circumstances; in its intellectual attitude it is the typical product of
a failed intellectual; spiritually one would have to use expressions
like rascally, impertinent, loutish; in terms of technical competence,
as a piece in the history of thought, it is dilettantish, and as a
result is worthless.<br />
It would not be suitable to show this letter to the unqualified.
Where it concerns its factual contents, I would see it as a violation of
the vocational duty you identified, to support this scandal through
silence.<br />
Eric Voegelin</blockquote>
<blockquote dir="ltr" style="text-align: left;">
My dear Mr. Voegelin,<br />
I have never thanked you for your interesting letter dated 18.4. In
confidence I would like to tell you that I showed your letter to my
friend Kurt Riezler [<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Kurt_Riezler">احتمالا این فرد</a>], who was thereby encouraged to throw his not
inconsiderable influence into the balance against Popper’s probable
appointment here. You thereby helped to prevent a scandal."</blockquote>
<br />
نکته آخر. فارغ از اینکه در نزاع سیاسی میان پوپر و اشتراوس، یا لیبرالیسم و محافظه کاری، گرایش ما به کدام طرف باشد، نمی توان تردید داشت که در مورد تخصص در آثار کلاسیک یونان اشتراوس واقعاً متبحرتر از پوپر است، همانطور که در معرفت شناسی و علم جدید پوپر واقعاً متخصص تر از اشتراوس است.<br />
با این حال من شخصاً تفسیر اشتراوس از مسئله "دروغهای والامنش" افلاطون در سیاست را نمی پسندم، گرچه خوانش پوپر از افلاطون هم قدری متن را بیرون از بافتار تاریخی اش خواندن است.</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-26070159627431403972014-11-17T14:03:00.000+03:302014-11-18T17:43:52.489+03:30برنامه سمینارهای دوهفتگی فلسفه تحلیلی پاییز 93<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-oHRFUl3jJaY/VGnOl5HOmVI/AAAAAAAAATo/4cNvJ-GeATI/s1600/Autumn93_Page_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-oHRFUl3jJaY/VGnOl5HOmVI/AAAAAAAAATo/4cNvJ-GeATI/s1600/Autumn93_Page_1.jpg" height="400" width="308" /></a></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-24004689677441569032014-11-10T18:50:00.000+03:302014-12-04T16:20:57.962+03:30محمود خاتمی<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">[توضیحِ اضافه شده در ۲۰ آبان ۹۳: </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; text-align: justify;">در جدولی که در ادامه میآید برخی بخشهای برخی نوشتههای ادعاییِ
محمود خاتمی و برخی بخشهای نوشتههای (ادعایی) دیگران نقل شده است. مطالبِ نقل
شده بر گرفته از مقالاتی است که در پنج روزِ منتهی به یکشنبه ۱۸ آبانِ ۹۳، دربارهٔ
بعضی نوشتههای ادعاییِ محمود خاتمی، استادِ فلسفه دانشگاه تهران، منتشر شد. نویسندگانِ
این مطالب مدعی هستند (و مستنداً برای ادعاهای خود استدلال میکنند) که (حسبموردْ
تمام یا بخشی از) رسالهٔ دکتری، مقاله، یا کتابهایی که خاتمی ادعا کرده محصول
پژوهش خودش هستند در اصل نوشته و محصول کارِ کسانِ دیگری هستند. همهٔ ارجاعاتِ
مربوط و برخی ادعاهای مطرح شده در جدول آمده است.]</span><br />
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; text-align: justify;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>[توضیحِ اضافه شده در ۱۳ آذر ۹۳: دانشگاه تهران
(در ۱۰ آذر ۹۳) <a href="http://ut.ac.ir/fa/news/1/bodyView/962/%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87.%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87.%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86.%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87.%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1.%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C.%D9%85%D8%A8%D9%86%DB%8C.%D8%A8%D8%B1.%D8%B9%D8%AF%D9%85.%D8%B1%D8%B9%D8%A7%DB%8C%D8%AA.%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AA.%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C.%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C.%D8%A7%D8%B2.%D8%B3%D9%88%DB%8C.%DB%8C%DA%A9%DB%8C.%D8%A7%D8%B2.%D8%A7%D8%B9%D8%B6%D8%A7%DB%8C.%D9%87%DB%8C%D8%A3%D8%AA.%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C.html" target="_blank">بیانیهای</a> منتشر کرده است که در مقدمهٔ آن توضیح داده شده که بیانیهٔ مذکور با «نظر به نشر شایعاتی مبنی بر عدم رعایت امانت داری علمی یکی از اعضاء هیأت علمی
دانشگاه تهران در فضاهای مجازی» منتشر میشود. محمود خاتمی «یکی از» اعضاء هیأت علمیِ
آن دانشگاه است، و میتوان حدس زد شاید او مورد نظر بوده است و نیز میتوان حدس زد
که شاید منظور از «شایعات» از جمله مراجعی باشد که جدولِ زیر بر مبنایِ آنها تهیه شده است.]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><br /></span></div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: -33.05pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-insideh-themecolor: background1; mso-border-insideh-themeshade: 217; mso-border-insideh: .25pt solid #D9D9D9; mso-border-insidev-themecolor: background1; mso-border-insidev-themeshade: 217; mso-border-insidev: .25pt solid #D9D9D9; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 677px;">
<tbody>
<tr>
<td style="background: #FFFFCC; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
1</div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="background: #FFFFCC; border-left: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://etheses.dur.ac.uk/1128/"><span style="color: windowtext;">Khatami’s dissertation</span></a>, “The Unitary
Consciousness: Toward a Solution for the Ontological Crisis in Modern
Theories of the Self”</div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 471.15pt;" valign="top" width="628"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-right: 36pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-right: 36pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: red;">THIS THESIS
IS MY WORK</span> AND HAS NOT BEEN OFFERED IN CANDIDATURE FOR ANY OTHER
DEGREE OR DIPLOMA </div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-right: 144pt; unicode-bidi: embed;">
Mahmoud Khatami</div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-right: 144pt; unicode-bidi: embed;">
February,1996</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FFCCFF; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
1.1</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="background: #FFCCFF; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://books.google.com/books?id=Q-QUAAAAIAAJ"><i><span style="color: windowtext;">Islamic Naturalism and Mysticism: A Philosophical
Study of Ibn Tufayl’s Hayy Bin Yaqsan</span></i></a> (by Sami Hawi)</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FFCCFF; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
1.1.1</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
(p.29)</div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
“Sadra, for example, <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">depicts</span> our <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">‘blank’ and receptive mind as constituting and
perfecting itself, and struggling to obtain far-reaching conclusions
entirely on its own.</span> Our <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">progressive ascension</span>, Sadra holds, <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">has a tint of inevitableness
and necessity. Seemingly without any preconceived notions</span> we <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">achieve cogni</span>s<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">ance of causality, God,
eternity of the world, and mysticism. It appears as though
any mind will reach the same truths</span> <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">if it took as its point of departure the
unsophisticated given of experience and followed the canons
of consistency. Thus, Alfred North Whitehead’s well-known dictum that….”</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
(<a href="http://books.google.com/books?id=Q-QUAAAAIAAJ&pg=PA94&lpg=PA94&dq=%22depicts+Hayy%27s+%22blank%22+and+receptive%22&source=bl&ots=ShtI8egGIj&sig=1NCiHfR-RtLQC9_HLVtrDyubhZ0&hl=en&sa=X&ei=kVxQVJGUIILbsATosIKgDA&ved=0CCAQ6AEwAA#v=onepage&q=%22depicts%20Hayy">p.94</a>)</div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
“He [Ibn Tufayl] <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">depicts</span> Hayy’s <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">‘blank’ and receptive mind as constituting and
perfecting itself, and struggling to obtain far-reaching conclusions entirely
on its own.</span> Hayy’s <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">progressive
ascension has a tint of inevitableness and necessity. Seemingly without any
preconceived notions</span> he <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">achieve cogni</span>z<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">ance of causality, God, eternity of the world, and
mysticism. It appears as though any mind will reach the same truths</span>
that Hayy reached <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">if
it took as its point of departure the unsophisticated given of
experience and followed the canons of consistency. Thus, Alfred North
Whitehead’s well-known dictum that….”</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FFCCFF; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
1.1.2</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
(p.33)</div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
“The Illuminative school <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">believe</span>s, <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">as instanced by</span> Sadra<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">, that while theories may interpret
facts, at the same time they abstract from the realities of
the surrounding world as we encounter them in the locus of
immediate experience. Pure theories, without concrete embodiment and
without seeing them in their actual operation, estrange the mind from
its natural dwelling place, the world of experience.”</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
(<a href="http://books.google.com/books?id=Q-QUAAAAIAAJ&pg=PA101&lpg=PA101&dq=%22Ibn+Tufayl+believed,+as+instanced+by+Parts+II+and+III+of+the+treatise%22&source=bl&ots=ShtI8egHMp&sig=Ww38xdRUZ5ulStmQ7d52tfYVjFo&hl=en&sa=X&ei=I11QVObmCKOSsQSmxoDYCg&ved=0CB4Q6AEwAA#v=onepage&q=%22Ibn%20Tufayl%20believed%2C%20as%20instanced%20by%20Parts%20II%20and%20III%20of%20the%20treatise%22&f=false">p.101</a>)</div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
“Ibn Tufayl <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">believe</span>d, <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">as
instanced by</span> Parts II and III of the treatise<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">, that while theories may interpret
facts, at the same time they abstract from the realities of
the surrounding world as we encounter them in the locus of
immediate experience. Pure theories, without concrete embodiment and
without seeing them in their actual operation, estrange the mind from
its natural dwelling place, the world of experience.”</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FFCCFF; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td colspan="2" style="background: #FFCCFF; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 471.15pt;" valign="top" width="628"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
“<span style="color: red;">just an instance</span>”</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #CCFFCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
1.2</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="background: #CCFFCC; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://books.google.com/books?id=33i1irdvrfMC&dq=The+Principles+of+Epistemology+in+Islamic+Philosophy&source=gbs_navlinks_s"><i><span style="color: windowtext;">The Principles of Epistemology in Islamic Philosophy</span></i></a> </div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #CCFFCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
1.2.1</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
…</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
…</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #CCFFCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="background: #CCFFCC; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="background: #CCFFCC; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #CCCCFF; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
1.3</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="background: #CCCCFF; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://books.google.com/books?id=oeAtAAAAYAAJ&q=The+Inner+Dimension&dq=The+Inner+Dimension&hl=en&sa=X&ei=03tMVPrFMfaCsQTllYDgBg&ved=0CB8Q6AEwAA"><i><span style="color: windowtext;">The Inner Dimension</span></i></a></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #CCCCFF; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
1.3.1</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
…</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
…</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #CCCCFF; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="background: #CCCCFF; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="background: #CCCCFF; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FF99FF; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
1.4</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="background: #FF99FF; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://books.google.com/books?id=g98EKw_5lHoC&dq=naturalism+and+subjectivism&source=gbs_navlinks_s"><i><span style="color: windowtext;">Naturalism and Subjectivism</span></i></a></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FF99FF; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
1.4.1</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
…</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
…</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FF99FF; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td colspan="2" style="background: #FF99FF; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 471.15pt;" valign="top" width="628"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #F2DBDB; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
1.5</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="background: #F2DBDB; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://devlincrose.wordpress.com/2013/06/25/newtoniansim/"><span style="color: windowtext;">Armstrong’s “Mind–Body Problem: Philosophical
Theories”</span></a></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #F2DBDB; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
1.5.1</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
…</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
…</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #F2DBDB; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td colspan="2" style="background: #F2DBDB; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 471.15pt;" valign="top" width="628"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
[<a href="http://dailynous.com/2014/11/05/a-case-of-extensive-plagiarism-guest-post/">DN</a>]</div>
</td>
<td colspan="2" style="background: #FFFFCC; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 471.15pt;" valign="top" width="628"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://dailynous.com/2014/11/05/a-case-of-extensive-plagiarism-guest-post/"><span style="color: red;">The dissertation is an amazing case of plagiarism</span></a>.
<span style="color: red;">Pages after pages</span> are <span style="color: red;">directly
copied</span> from the following works: </div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
[2] <a href="http://books.google.com/books?id=33i1irdvrfMC&dq=The+Principles+of+Epistemology+in+Islamic+Philosophy&source=gbs_navlinks_s"><i><span style="color: windowtext;">The Principles of Epistemology in Islamic Philosophy</span></i></a>, </div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
[3] <a href="http://books.google.com/books?id=oeAtAAAAYAAJ&q=The+Inner+Dimension&dq=The+Inner+Dimension&hl=en&sa=X&ei=03tMVPrFMfaCsQTllYDgBg&ved=0CB8Q6AEwAA"><i><span style="color: windowtext;">The Inner Dimension</span></i></a>, </div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
[4] <a href="http://books.google.com/books?id=g98EKw_5lHoC&dq=naturalism+and+subjectivism&source=gbs_navlinks_s"><i><span style="color: windowtext;">Naturalism and Subjectivism</span></i></a><i>,</i> </div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
[5] <a href="http://devlincrose.wordpress.com/2013/06/25/newtoniansim/"><span style="color: windowtext;">Armstrong’s “Mind–Body Problem: Philosophical
Theories”</span></a> and </div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
[1] <a href="http://books.google.com/books?id=Q-QUAAAAIAAJ"><i><span style="color: windowtext;">Islamic Naturalism and Mysticism: A Philosophical
Study of Ibn Tufayl’s Hayy Bin Yaqsan</span></i></a> (by Sami Hawi).</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 471.15pt;" valign="top" width="628"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
[<a href="http://sajedtayebi.blogspot.com/2014/11/blog-post.html">S</a>]</div>
</td>
<td colspan="2" style="background: #FFFFCC; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 471.15pt;" valign="top" width="628"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><a href="http://sajedtayebi.blogspot.com/2014/11/blog-post.html"><span lang="AR-SA" style="color: red; mso-bidi-language: AR-SA;">ورای اتهام تقلب</span></a><span lang="FA" style="color: red;">:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">(صفحهی تشکر پایاننامه:)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: red;">This research was kindly funded
by the Iranian Ministry of High Education</span> for which I unreservedly
acknowledge my gratitude.</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FFFFCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
2</div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
[<a href="http://kaavelajevardi.blogspot.de/2014/11/blog-post_8.html">K</a>]</div>
</td>
<td style="background: #FFFFCC; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
"The epistemological quest: from the possibility of
experience to the possibility of communication",<i> Organon F</i>, 10
(2003): 357-379. (<a href="http://www.klemens.sav.sk/fiusav/doc/organon/2003/4/357-379.pdf"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مقاله</span></a><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #DBE5F1; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-background-themecolor: accent1; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
2.1</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="background: #DBE5F1; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent1; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
Andrew N. Carpenter, "Davidson's transcendental
argumentation", in Jeff Malpas, ed., <i>From Kant to Davidson:
Philosophy and the Idea of the Transcendental</i>, Routledge, 2003, pp.
219-237.</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #DBE5F1; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-background-themecolor: accent1; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
2.1.1</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">Philosophers
commonly associate questions of the form "what are the conditions for
the possibility of X" with Kant and with Kant's novel philosophical
methodology, transcendental argumentation. Kant's genius, however, did not
lie in his merely raising questions of this form; many philosophers had asked
questions like this before Kant.</span> </div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">Philosophers
commonly associate questions of the form "what are the conditions for
the possibility of X" with Kant and with Kant's novel philosophical
methodology, transcendental argumentation. Kant's genius, however, did not
lie in his merely raising questions of this form; many philosophers had asked
questions like this before Kant.</span> </div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td colspan="2" style="background: #FFFFCC; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 471.15pt;" valign="top" width="628"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="http://kaavelajevardi.blogspot.nl/2014/11/blog-post_8.html"><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">البته مقالهی آقای کارپنتر چکیده
ندارد و مقالهی آقای خاتمی دارد و عنوانِ بعضی بخشها متفاوت است؛ اما، غیر از
اینها، </span><span lang="FA" style="color: red; font-family: "Tahoma","sans-serif";">من ابتدای همهی پاراگرافهای این دو نسخه را مقایسه کردم و اختلافی
ندیدم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>.</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 471.15pt;" valign="top" width="628"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FFFFCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
3</div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
[H]</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
…</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #99FFCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td colspan="2" style="background: #FFFFCC; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 471.15pt;" valign="top" width="628"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FFFFCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
4</div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
[<a href="http://pofsut1.blogspot.com/2014/11/blog-post_6.html">M</a>]</div>
</td>
<td style="background: #FFFFCC; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">محمود خاتمی ، تفسیری از امر پیشینی
کانت، فصلنامه حکمت و فلسفه، 1384/01/01، 1، 1</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="RTL"></span> (</span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><a href="http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/31707"><span lang="FA" style="color: windowtext;">مقاله</span></a><span lang="FA">)<o:p></o:p></span></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FFCCCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
4.1</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
</td>
<td style="background: #FFCCCC; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
Dufrenne, Mikel. <i>The notion of the A Priori</i>.
Northwestern University Press, 2009.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="RTL"></span>«اولبار
در سالِ 1966 چاپ شده است»<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FFCCCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
4.1.1</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">(صفحهیِ 83، دومینِ صفحهیِ مقاله)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">In
order to establish simultaneously the nature and function of the a priori</span></u>,
Kant prefers a reflective analysis which makes the <i>a priori</i> appear. <u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">The reflective analysis,
basing itself on synthetic judgments, shows that "the highest principle
of all synthetic judgments is therefore this: every object stands under the
necessary conditions of the synthetic unity of the manifold of intuition in a
possible experience."</span></u>(194) <u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">These conditions make the</span> </u><i>a
priori</i> <u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">appear</span></u>. <u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">The medium of synthetic
judgments is the "whole in which all our representations are
contained,"</span> </u>that is, <u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">inner sense, whose a priori form is time. And
the unity required in judgment rests on the unity of apperception. This
unity, which tends to emphasize the</span></u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;"> <u>"I" of the "I think," is,
at least in the second edition of <i>Critique</i></u></span><i> of
Pure Reason</i><u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">,
the keystone of the Kantian system. But we find</span> </u>even in its<u> <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">first edition that all
empirical consciousness has a necessary relation to transcendental
consciousness "namely, the consciousness of myself as original
apperception."</span></u>(142) <u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">For "we are conscious a priori of the complete
identity of the self in respect of all representations which can ever belong
to our knowledge."</span></u>(141)<u> <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">It is therefore an absolutely primary principle that
the various empirical consciousnesses must be linked to one unique
consciousness of self. This consciousness is the simple representation: “I.”
Kant adds: ''Whether this representation is</span> <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">clear (empirical consciousness) or obscure, or
even whether it ever actually occurs, does not here concern us. But the
possibility of the logical form of all knowledge is necessarily conditioned
by relation to this apperception <i>as a faculty</i></span></u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">."</span>(142)</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">(صفحههایِ 12 و 13 کتاب)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">In
order to establish simultaneously the nature and function of the a priori</span></u><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> </span>manifested
by synthetic judgments, Kant performs both a reflective analysis which makes
the transcendental subject appear and an analysis-termed phenomenological by
Ricoeur<sup>88</sup>-which tends to psychologize the transcendental. <u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">The reflective analysis,
basing itself on synthetic judgments, shows that "the highest principle
of all synthetic judgments is therefore this: every object stands under the
necessary conditions of the synthetic unity of the manifold of intuition in a
possible experience."</span></u><sup>34</sup> <u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">These conditions make</span></u> transcendental
subjectivity <u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">appear</span></u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">.</span> <u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">The <i>medium</i> of
all synthetic judgments is the "whole in which all our representations
are contained" –</span></u>i.e.<u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">, inner sense, whose a priori form is time. And the
unity required in judgment "rests on the unity of apperception."
This unity, which tends to emphasize the "I" of the "I
think," is, at least in the second edition</span> </u>of the <i><u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">Critique</span></u></i><u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">, the keystone of the
Kantian system. But</span></u> we find it even in the <u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">first edition: all empirical
consciousness has a necessary relation to transcendental
consciousness-"namely, the consciousness of myself as original
apperception."</span></u><sup>85</sup> <u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">For "we are conscious a priori of the
complete identity of the self in respect of all representations which can
ever belong to our knowledge."<sup> </sup></span><sup>36</sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;"> It is therefore an
absolutely primary principle that the various empirical consciousnesses must
be linked to one unique consciousness of self. This consciousness is the
simple representation: I. Kant adds: ''Whether this representation is clear
(empirical consciousness ) or obscure, or even whether it ever actually
occurs, does not here concern us. But the possibility of the logical form of
all knowledge is necessarily con ditioned by relation to this
apperception <i>as a faculty</i>."</span></u><sup>37</sup><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FFCCCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
4.1.2</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="RTL"></span>(پارگرافِ
بعدی مقاله)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
Nevertheless, <u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">this “faculty” does further enlighten us concerning
the nature of </span></u><i>a priori </i>characteristic of<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;"> s<u>ubjectivity</u>. <u>Above
all, it permits us to discern in the "I think</u>,<u>"</u> "<u>this
spontaneity" by means of which I can "call myself an
intelligence"</u></span><u> </u>(169)<u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">, the act of understanding: ''The unity of
apperception in relation to the synthesis of imagination is the understandin</span></u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">g</span>”.(143)</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="RTL"></span>(پاراگرافِ
بعدیِ کتاب)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
Yet <u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">this faculty does further enlighten us concerning the nature of
subjectivity. Above all, it permits us to discern in the "I think"
-"this spontaneity" by means of which I can "call myself an
intelligence"</span><sup>38</sup>-<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">the act of understanding: ''The unity of ap
perception in relation to the synthesis of imagination is the understanding.
''</span></u><sup>39</sup></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FFCCCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
4.1.3</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="RTL"></span>(پاراگراف
بعدی مقاله)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
However, <u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">if the <i>a priori</i> is a condition of
knowledge, it is essential to apply the condition</span></u> and in this
context <u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">subsumption
is inevitably constitution in the non-ontological sense to which Kant limits
himself</span></u>.</div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="RTL"></span>(صفحهیِ
14 کتاب)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<u><span style="background: fuchsia; mso-bidi-font-family: Arial; mso-highlight: fuchsia;">If the a priori is a condition of knowledge</span></u>, <u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">is it</span></u> not <u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">essential to apply the
condition</span></u>? <u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">Subsumption is inevitably constitution (in the non-ontological sense
to which Kant limits himself</span></u><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>.(<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FFCCCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
4.1.4</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="RTL"></span>(اولین
جملهیِ پاراگراف آخرِ مقاله)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">This
is why we can say that in a certain sense everything is<i> a posteriori</i>:
everything that</span></u><i><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;"> </span>a posteriori</i><u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;"> points out to me is irreplaceable and new, and the
exploration of the world is infinite.</span></u></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="RTL"></span>(صفحهیِ
101 کتاب)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<u><span style="background: fuchsia; mso-bidi-font-family: Arial; mso-highlight: fuchsia;">This is why we can say that in a</span></u><u> <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">certain sense everything is a posteriori: everything<i>
that</i></span></u> perception<u><span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;"> points out to me is
irreplaceable and new, and the exploration of the world is infinite</span></u>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td colspan="2" style="background: #FFFFCC; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 471.15pt;" valign="top" width="628"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="http://pofsut1.blogspot.com/2014/11/blog-post_6.html"><span lang="FA" style="color: red; font-family: "Tahoma","sans-serif";">باقی مقاله هم</span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">، تا آنجا که حوصلهیِ من
پایمردی کرد، </span><span lang="FA" style="color: red; font-family: "Tahoma","sans-serif";">رونوشت</span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">ی
است از کتاب، البته با کمی، فقط کمی، تغییر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>.</span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FFFFCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
5</div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
[<a href="http://pofsut1.blogspot.com/2014/11/blog-post_6.html">M</a>]</div>
</td>
<td style="background: #FFFFCC; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">محمود خاتمی<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
The Psychological Element in the<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> </span>Phenomenological
Analysis of Human Subjectivity</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-SA;">«آن را <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">مقاله*</span> میخوانم»</span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #CCFFCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
5.1</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="background: #CCFFCC; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">محمود خاتمی ، تفسیری از امر پیشینی
کانت، فصلنامه حکمت و فلسفه، 1384/01/01، 1، 1</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="RTL"></span> (</span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><a href="http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/31707"><span lang="FA" style="color: windowtext;">مقاله</span></a><span lang="FA">)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">«این را <span style="background: red; mso-highlight: red;">مقاله</span> میخوانم»<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #CCFFCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
5.1.1</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">(صفحهیِ 126)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">In
order to establish simultaneously the nature and function of the</span>
transcendental aspect of human subjectivity, <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">Kant prefers a reflective analysis which makes the</span>
transcendental subject <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">appear.
…</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-SA;">این همان
جملهیِ اولی است که از <span style="background: red; mso-highlight: red;">مقاله</span>
نقل کردم، تنها به جای «</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">the <i>a priori</i></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="RTL"></span>» آمده است «</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">transcendental subject</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-SA;"><span dir="RTL"></span>» و مشابههایاش. </span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">In
order to establish simultaneously the nature and function of the</span> a
priori, <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">Kant prefers a
reflective analysis which makes the </span><i>a priori</i> <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">appear. …</span> <span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td colspan="2" style="background: #FFFFCC; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 471.15pt;" valign="top" width="628"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="http://pofsut1.blogspot.com/2014/11/blog-post_6.html"><span lang="FA" style="color: red; font-family: "Tahoma","sans-serif";">هفت صفحه</span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">ی <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">مقاله*</span> بخشی از <span style="background: red; mso-highlight: red;">مقاله</span> است که با این تفاوت که </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="LTR"></span> «<i>a priori</i>»</span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">ها با</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>
«transcendental»</span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">ها
جایگزین شده اند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>.</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FFFFCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
6</div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
[Y1]</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
(ThPhDT)</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #99FFCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td colspan="2" style="background: #FFFFCC; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 471.15pt;" valign="top" width="628"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FFFFCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
7</div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
[<a href="http://pofsut1.blogspot.com/2014/11/blog-post_9.html">Y</a>]</div>
</td>
<td style="background: #FFFFCC; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">محمود خاتمی، <i>روانشناسی فلسفی: </i></span><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-SA;">درآمدی
به حیات نفس انسان</span></i><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">،
ترجمهٔ یاسر پوراسماعیل ۱۳۸۷، نشر علم. (<a href="http://www.adinehbook.com/gp/product/9644059575">۱</a>) (<a href="http://www.ettelaathekmatvamarefat.com/new/index.php?option=com_content&view=article&id=776:1392-07-08-12-13-25&catid=48:mag-6&Itemid=57">گفت
و گو با ياسرپور اسماعيل، اطلاعات حکمت و معرفت</a>)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FF9999; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
7.1</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">قطعات زیر را یاسر پوراسماعیل از
فایلی که محمود خاتمی از طریق ایمیل برای او ارسال کرده <a href="http://pofsut1.blogspot.com/2014/11/blog-post_9.html">نقل کرده</a> است.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="background: #FF9999; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
Mercier, Désiré, et al. 1916. <a href="https://archive.org/details/manualofmodernsc01merc"><i>A Manual of
Modern Scholastic Philosophy</i></a>. London: Kegan Paul, Trench, Trubner
& Co. Ltd.</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FF9999; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
7.1.1</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">1.
Object of<b> </b>Psychology.—Psychology (</span>‘ilm al-nafs<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">) is that department of
philosophy which contemplates the human soul. The soul, understood in
its most general sense, denotes that which makes a being live; it is the
first principle of life in a living being. If regard be paid only to the
etymology of the word, the object of psychology should be
co-extensive with all living beings, vegetable and animal as well as
man. Custom, however, has restricted it at the present day, so
that psychology is limited to the study of man.</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">1.
Object of Psychology.—Psychology (</span>ψυχή, λογός<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">) is that department of philosophy which
contemplates the human soul. The soul, understood in its most general sense,
denotes that which makes a being live; it is the first principle of life in a
living being. If regard be paid only to the etymology of the word, the object
of psychology should be co-extensive with all living beings, vegetable and
animal as well as man. Custom, however, has restricted it at the present day,
so that psychology is limited to the study of man.</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FF9999; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
7.1.2</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">4. According
to popular ideas the ordinary sign of life is movement without any
apparent external cause. A bird on the wing, a
creeping insect, a fish darting up stream, all awaken in us the idea of
life. The untrained mind of the savage and the child fondly
imagines that even any piece of automatic mechanism is gifted with
life; the child, for instance, wants to see the little animal that
makes the ticking inside the watch.<br />
On the other hand, as soon as an object that was once seen to live has
ceased to move, we consider its life to have departed and immediately
declare it dead.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">4.
According to popular ideas the ordinary sign of life is movement without any
apparent external cause. A bird on the wing, a creeping insect, a fish
darting up stream, all awaken in us the idea of life. The untrained mind of the
savage and the child fondly imagines that even any piece of automatic
mechanism is gifted with life; the child, for instance, wants to see the
little animal that makes the ticking inside the watch. On the other hand, as
soon as an object that was once seen to live has ceased to move, we consider
its life to have departed and immediately declare it dead.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FF9999; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
7.1.3</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">93.
Answers to Certain Objections.—First objection: The power of abstraction
we have been claiming for the intellect is objected to by Berkeley as
unreal. </span>According to him<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">, I can consider the hand, the eye, the
nose, each by itself abstracted or separately from the rest of the body.
But then whatever hand or eye I imagine, it must have some particular
shape and colour. Likewise the idea of man that I frame to myself must
be either a white, or a black, or a tawny, or a straight, or a crooked,
a tall, or a low, or a middle-sized man.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
(P. 247)</div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">93.
Answers to Certain Objections.—First objection : The power of abstraction we
have been claiming for the intellect is objected to by Berkeley as unreal. 'I
can consider the hand, the eye, the nose, each by itself abstracted or
separately from the rest of the body. But then whatever hand or eye I
imagine, it must have some particular shape and colour. Likewise the idea of
man that I frame to myself must be either a white, or a black, or a tawny, or
a straight, or a crooked, a tall, or a low, or a middle-sized man </span>'
32<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FF9999; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
7.1.4</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="RTL"></span>(آخرین
جملات خاتمی)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">The
object that is best suited to the imperfect conditions of our feeble
intelligence is what is knowable through the medium of the senses, the intelligible
presented in the sensible. Hence the soul's natural activity can be most
perfectly exercised only when the soul is united to the body; and
therefore a resurrection or reunion with the body is natural to man.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(p. 327)</div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="background: fuchsia; mso-highlight: fuchsia;">The
object that is best suited to the imperfect conditions of our feeble
intelligence is what is knowable through the medium of the senses, the
intelligible presented in the sensible. Hence the soul's natural activity can
be most perfectly exercised only when the soul is united to the body ; and
therefore a resurrection or reunion with the body is natural to man.</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td colspan="2" style="background: #FFFFCC; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 471.15pt;" valign="top" width="628"><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="http://pofsut1.blogspot.com/2014/11/blog-post_9.html"><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">فایلی که محمود خاتمی به عنوان نوشتۀ
خودش به من داد تا من ترجمه کنم، </span><span lang="FA" style="color: red; font-family: "Tahoma","sans-serif";">کپی کلمه به کلمه</span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">ای
است از فصل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><span dir="LTR"></span> psychology </span><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">همین کتاب (از ص 161 تا 329)</span></a><span lang="FA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FFFFCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
8</div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
[Y3]</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
…</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #99FFCC; border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td colspan="2" style="background: #FFFFCC; border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 471.15pt;" valign="top" width="628"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid #D9D9D9 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.75pt;" valign="top" width="49"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.55pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #D9D9D9 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #D9D9D9 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: solid #D9D9D9 .25pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 235.6pt;" valign="top" width="314"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<br /></div>
</div>
</div>
مصطفی مهاجریhttp://www.blogger.com/profile/03390454591906233765noreply@blogger.com33tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-70948176224975901562014-11-09T12:21:00.002+03:302014-11-09T16:31:37.868+03:30دربارۀ ترجمۀ من از کتاب روانشناسی فلسفی "نوشتۀ" محمود خاتمی<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ما
نگوییم بد و میل به نا حق نکنیم / جامۀ کس سیه و دلق خود ازرق نکنیم<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">عیب
درویش و توانگر به کم و بیش بد است / کار بد مصلحت آن است که مطلق نکنیم<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">حافظ!
ار خصم خطا گفت نگیریم بر او / ور به حق گفت جدل با سخن حق نکنیم<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">حول و
حوش سالهای 1386 و 1387 به صورت آزاد یا از باب تکلیف دانشگاهی در درسهای دکتر
محمود خاتمی شرکت میکردم؛ از جمله درسهای هوسرل، هگل، دکارت، اگزیستانسیالیسم و
فلسفۀ ذهن. دانشجویان فلسفه معمولاً کمتر استادی سراغ دارند که چنین مباحث متنوعی
را برایشان تدریس کند؛ بیشتر استادها معمولاً در حد دکارت و کانت، آن هم با مضامین
تکراری و بدون آشنایی با تحقیقات جدید دربارۀ این فیلسوفان، متوقف شدهاند. وجود
آقای خاتمی از این جهت برای بسیاری از دانشجویان مغتنم بود که ایشان باب آشنایی با
بسیاری از مباحث و فیلسوفانی را میگشودند که در دیگر اساتید یافت نمیشد. من
شخصاً از درسهای هوسرل و هگل ایشان کمابیش بهره بردم، گرچه این سخن بدین معنا
نیست که درس ایشان بینقص بوده است. خاتمی در درسهایش (دست کم آن زمان که من شرکت
میکردم) روایتی پیوسته از یک فیلسوف به دست میداد، برخلاف بسیاری استادان دیگر،
به حاشیه نمیرفت، معمولاً نقشهای کلی از موضوع درس به دانشجویان ارائه میداد و
با حوصله به پرسشها پاسخ میگفت. البته برخلاف انتظاری که از یک کلاس دانشگاهی
فلسفه میرود، بحثهایش به صورت کلی باقی میماند و به ندرت وارد جزئیات یک مسئله
میشد. من شخصاً ارادت و علاقۀ زیادی به ایشان داشتم و بسیار علاقهمند بودم که با
کارهای اصیل فلسفی خود ایشان هم آشنا شوم و چون برایم خواندن متون تحلیلیتر آسانتر
بود، به سراغ مقالهای از ایشان در مجلۀ </span><span dir="LTR" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Transcendent Philosophy</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
<span lang="FA">(به سردبیری سید قهرمان صفوی و وابسته به آکادمی مطالعات ایرانی در
لندن؛ این مجله عمدتاً نوشتههای استادان و دانشجویان ایرانی را منتشر میکند) رفتم
با عنوان «آیا تلقی صدرائی از علیت ذهنی میتواند سردرگمی فلسفۀ ذهن معاصر را
دربارۀ علیت ذهنی حل کند؟». این مقاله را ترجمه کردم و برای آقای خاتمی فرستادم. ایشان
این مقاله را در مجموعهای با عنوان <i>ذهن، آگاهی و خود</i> (در کنار ترجمۀ برخی
دیگر از مقالات ایشان) منتشر کردند (تهران: نشر علم، 1386).<o:p></o:p></span></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span lang="FA"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ایشان در
ترم بعد از آن به من پیشنهاد ترجمۀ مقالهای از خودشان را دربارۀ علمالنفس اسلامی
دادند. فایل </span><span dir="LTR" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">word</span><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ای حدوداً 20 صفحهای بود و من
هم پذیرفتم. ایشان گفتند که این مقاله بخشی از کتاب مفصلی است که کار کردهاند و
بخشهای دیگر آن شامل موضوعاتی است از قبیل زمان، متافیزیک، اخلاق و غیره. گفتند
که قرار است انگلیسی آن هم با عنوان </span><span dir="LTR" style="background: white; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Living Issues
in Islamic Philosophy</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> به زودی منتشر شود (که البته به نظر میرسد
که هرگز انگلیسی آن منتشر نشد). و نیز گفتند که اگر دوستان دیگر سایر موضوعات را
ترجمه کنند، همه در یک مجلد چاپ خواهند شد. من شروع به ترجمۀ مقاله کردم اما متوجه
شدم که تعداد کلمات با تعداد صفحات تناسب ندارد. فایل </span><span dir="LTR" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">word</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> را در </span><span dir="LTR" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">notepad</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> کپی
کردم و دیدم که فایل بیش از صد صفحه است (روشن نبود که در تنظیمات </span><span dir="LTR" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">word</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> چه اتفاقی رخ داده است که چنین شده است). موضوع را با آقای خاتمی
در میان گذاشتم؛ ایشان گفتند که میتوان این را به صورت کتابی مستقل منتشر کرد. من
کار ترجمه را انجام دادم و نشر علم آن را در سال 1387 منتشر کرد (من عمدتاً از باب
ارادت به آقای محمود خاتمی ترجمه را انجام دادم و بهرهای مالی برای بنده نداشت).
انگلیسی این کتاب گویا هرگز منتشر نشد، گرچه در ترجمۀ کتاب مقدمهای به قلم خاتمی
هست که امضای «منچستر 1996» را بر خود دارد.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">اخیراً
در وبلاگ </span><a href="http://dailynous.com/2014/11/05/a-case-of-extensive-plagiarism-guest-post/"><span dir="LTR">dailynous</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، افراد گمنامی مطلبی مبنی بر سرقت علمی گستردۀ محمود خاتمی منتشر
کرده کردهاند. از طریق دوستان متوجه شدم که اتهام مشابهی متوجه برخی دیگر از آثار
ایشان نیز است (</span><a href="http://kaavelajevardi.blogspot.com/2014/11/blog-post_8.html"><span lang="FA">اینجا</span></a><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> و </span><a href="http://pofsut1.blogspot.com/2014/11/blog-post_6.html"><span lang="FA">اینجا</span></a><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> و </span><a href="http://pofsut1.blogspot.com/2014/11/blog-post_8.html"><span lang="FA">اینجا</span></a><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> را
ببنید). با کمک یکی از دوستان دریافتم که کتابی که من از محمود خاتمی با عنوان <i>روانشناسی
فلسفی</i> ترجمه کردم نیز بدین مشکل دچار است. با جستجوی جملات متن انگلیسیای که
خاتمی به من داد در گوگل، متوجه شدم که کل مطلب کپیشده از کتابی است با مشخصات
زیر:<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="background: white; color: #222222; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Mercier, Désiré, et al. 1916. <i>A Manual of
Modern Scholastic Philosophy</i>. London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co.
Ltd. </span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="FA" style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">این
کتاب به دلیل قدیمی بودن و انقضای کپیرایتاش، به طور قانونی از طریق سایت زیر
قابل دانلود است: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="background: white; color: #1155cc;"><a href="https://archive.org/details/manualofmodernsc01merc" target="_blank">https://archive.org/details/manualofmodernsc01merc</a></span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">آقای
خاتمی متن "نوشتۀ" خود را از طریق ایمیل برای من فرستاد و همانطور که
گفتم به نظر میرسد هرگز به انگلیسی منتشر نشده باشد. فایلی که محمود خاتمی به
عنوان نوشتۀ خودش به من داد تا من ترجمه کنم، کپی کلمه به کلمهای است از فصل </span><span dir="LTR" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">psychology</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> همین کتاب (از ص 161 تا 329). جالب اینکه این کتاب بخشهای دیگری
هم دارد مانند کیهانشناسی، زمان و مکان، مباحث معرفتشناسی (با عنوان </span><span dir="LTR" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">criteriology</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)، و متافیزیک. جلد دوم این کتابش شامل موضوعات زیر میشود: الهیات
طبیعی و تئودیسه، منطق، اخلاق، و تاریخ فلسفه. هر بخشی از کتاب نویسندۀ جداگانهای
دارد؛ بخش روانشناسی این کتاب را </span><span dir="LTR" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Cardinal Mercier</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> نوشته است. در واقع، من متن خاتمی را ترجمه نکردهام بلکه متن
کاردینال مرسیه را ترجمه کردم. مقایسۀ چند مورد:</span></span><br />
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><br /></span>
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><span dir="RTL" style="font-family: inherit;"></span><span lang="FA" style="font-family: inherit; font-size: 10pt; line-height: 115%;">خاتمی:</span><br />
<b style="font-family: inherit;"><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<div dir="ltr">
<b style="font-family: inherit;"><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 115%;">1. </span></b><span style="font-family: inherit; font-size: 10pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 115%;">Object of<b> </b>Psychology.—Psychology <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(‘ilm al-nafs</span>) is that </span><span style="font-family: inherit; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.4pt; line-height: 115%;">department of
philosophy which contemplates the human </span><span style="font-family: inherit; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.15pt; line-height: 115%;">soul. The soul, understood in its most general
sense, denotes </span><span style="font-family: inherit; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.25pt; line-height: 115%;">that which makes a being live; it is the first principle of life </span><span style="font-family: inherit; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.5pt; line-height: 115%;">in a living being. If
regard be paid only to the etymology </span><span style="font-family: inherit; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 115%;">of the word, the object of psychology should be
co-extensive </span><span style="font-family: inherit; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.05pt; line-height: 115%;">with
all living beings, vegetable and animal as well as man. </span><span style="font-family: inherit; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 115%;">Custom, however, has
restricted it at the present day, so that </span><span style="font-family: inherit; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.45pt; line-height: 115%;">psychology is limited to the study of man.</span></div>
<div dir="ltr">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><span dir="RTL" style="font-family: inherit;"></span><span lang="FA" style="font-family: inherit; font-size: 10pt; line-height: 115%;">مرسیه:</span><br />
<div dir="ltr">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div dir="ltr">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Object of Psychology.—Psychology (</span><span style="background: yellow; color: #212121; mso-highlight: yellow;">ψυχή, λογός</span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">) is that department of philosophy which contemplates the human soul. The soul, understood in its most general sense, denotes that which makes a being live; it is the first principle of life in a living being. If regard be paid only to the etymology of the word, the object of psychology should be co-extensive with all living beings, vegetable and animal as well as man. Custom, however, has restricted it at the present day, so that psychology is limited to the study of man.</span></div>
</div>
<pre dir="LTR" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">
</span></pre>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">در این
متن صرفاً در پرانتز، معادل یونانی جای خود را به معادل عربی داده است.</span><br />
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><br /></span>
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><span dir="RTL" style="font-family: inherit;"></span><span lang="FA" style="font-family: inherit; font-size: 10pt; line-height: 115%;">خاتمی:</span><br />
<span style="font-family: inherit; font-size: 10pt; letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<div dir="ltr">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10pt; letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;">4. </span><span style="font-family: inherit; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"><span style="letter-spacing: .4pt;">According
to popular ideas the ordinary sign of life is </span>movement without any
apparent external cause. A bird on the
<span style="letter-spacing: .3pt;">wing, a creeping insect, a fish darting up
stream, all awaken </span><span style="letter-spacing: .2pt;">in us the idea of
life. The untrained mind of the savage
and </span><span style="letter-spacing: .4pt;">the child fondly imagines that
even any piece of automatic </span><span style="letter-spacing: .2pt;">mechanism
is gifted with life ; the child, for
instance, wants </span></span><span style="letter-spacing: .1pt;"><span style="font-family: inherit;">to see the little
animal that makes the ticking inside the watch. </span></span><span style="letter-spacing: .4pt;">On the other hand, as soon as an
object that was once seen </span>to live has ceased to move, we consider its
life to have departed <span style="letter-spacing: .35pt;">and immediately
declare it dead.</span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>2.
مرسیه:<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 10.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>4. According to popular ideas the ordinary sign of life is
movement without any apparent external cause. A bird on the wing, a creeping
insect, a fish darting up stream, all awaken in us the idea of life. The
untrained mind of the savage and the child fondly imagines that even any piece
of automatic mechanism is gifted with life ; the child, for instance, wants to
see the little animal that makes the ticking inside the watch. On the other
hand, as soon as an object that was once seen to live has ceased to move, we
consider its life to have departed and immediately declare it dead.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>3.
خاتمی:<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: inherit;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>93.
Answers to Certain Objections.—First objection: The </span><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: 0.25pt; line-height: 115%;">power of abstraction
we have been claiming for the intellect </span><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: 0.45pt; line-height: 115%;">is objected to by Berkeley as unreal. <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">According to him,</span> I can
consider the </span><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 115%;">hand,
the eye, the nose, each by itself abstracted or separately </span><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: 0.15pt; line-height: 115%;">from the rest of the
body. But then whatever hand or eye I </span><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: 0.3pt; line-height: 115%;">imagine, it must have some particular shape and
colour. </span><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 115%;">Likewise the idea of
man that I frame to myself must be either </span><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: 0.2pt; line-height: 115%;">a white, or a black, or a tawny, or a straight,
or a crooked, a </span><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 115%;">tall, or a low, or a middle-sized man.</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>3.
مرسیه (ص 247):<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 10.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>93. Answers to Certain Objections.—First objection : The power
of abstraction we have been claiming for the intellect is objected to by
Berkeley as unreal. 'I can consider the hand, the eye, the nose, each by itself
abstracted or separately from the rest of the body. But then whatever hand or
eye I imagine, it must have some particular shape and colour. Likewise the idea
of man that I frame to myself must be either a white, or a black, or a tawny,
or a straight, or a crooked, a tall, or a low, or a middle-sized man <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">' 32</span>.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10pt; line-height: 115%;">4.
آخرین جملات خاتمی:</span><br />
<span style="font-family: inherit; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: 0.25pt; line-height: 115%;">The object that is
best </span><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: 0.05pt; line-height: 115%;">suited to the
imperfect conditions of our feeble intelligence is what is knowable through the
medium of the senses, the in</span><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 115%;">telligible presented in the sensible. Hence the soul's natural </span><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: 0.35pt; line-height: 115%;">activity can be most
perfectly exercised only when the soul </span><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: 0.15pt; line-height: 115%;">is united to the body; and therefore a
resurrection or reunion </span><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: 0.6pt; line-height: 115%;">with the body is natural to man.</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>4.
مرسیه (ص 327):<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt;">The object that is best suited to the imperfect
conditions of our feeble intelligence is what is knowable through the medium of
the senses, the intelligible presented in the sensible. Hence the soul's
natural activity can be most perfectly exercised only when the soul is united
to the body ; and therefore a resurrection or reunion with the body is natural
to man.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">گمان
نمیکنم که باید کل هر دو متن را از اول تا به آخر مقایسه کنم تا "ثابت
شود" که در اینجا تقلبی صورت گرفته است. کسانی که ترجمۀ فارسی کتاب را در
اختیار دارند میتوانند از طریق مقایسۀ آن با متن اصلی کتاب </span><span dir="LTR" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">A
manual of modern Scholastic philosophy</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
متوجه تطابق کامل این دو نوشته با یکدیگر شوند.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">با
توجه به ارادتی که به آقای خاتمی داشتهام، برای من چنین اتفاقی باورنکردنی بود؛ اما
در مورد کاری که خود ایشان به عنوان نوشتۀ خود به من دادند تا من ترجمه کنم، «تقلب
کامل» محرز است. من به آقای خاتمی ایمیلی زدم (که بیجواب ماند) و به ایشان عرض
کردم که اصلاً مایل نبودم که ارادتی که به ایشان داشتهام مخدوش شود، اما بسیار
بسیار بهتزده و ناراحتام از اینکه ایشان متن نویسندهای دیگر را به عنوان نوشتۀ
خود به من دادند تا ترجمه کنم. اگر ایشان پاسخ قانعکنندهای به ایمیل من میدادند
این یادداشت را منتشر نمیکردم، اما نمیدانم پاسخی قانعکننده به چنین مسئلهای
چه میتواند باشد.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-24277214931547507702014-11-08T23:17:00.000+03:302014-11-09T19:29:39.321+03:30انتحالِ مضاعف<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">(با تذکرِ برخی دوستان مشفق دریافتم که لحن و عنوانِ پستام مناسب نیستند. به همین سبب عنوان و برخی جملههایِ متن را تغییر دادم)</span><br />
<span lang="FA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">احتمالن بسیاری از خوانندگان <a href="http://dailynous.com/2014/11/05/a-case-of-extensive-plagiarism-guest-post/">اینجا</a> و <a href="http://kaavelajevardi.blogspot.com/2014/11/blog-post_8.html">اینجا</a> را دیده اند و <span style="line-height: 21.4666652679443px;">مطلع اند که</span> محمودِ خاتمی</span><span style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 19px; line-height: 21.4666652679443px;"> متهم به سرقتِ علمی</span><span style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> شده است. تا دریابم که ابعادِ انتحال چقدر است، رجمن
بالغیب، مقالهای را از کارنامهیِ ایشان برگزیدم و به محکِ کاشف الاسرارِ گوگل زدم.
متاسفانه در این مقاله هم خاتمی مرتکبِ سرقت شده است. اما کاوشِ بیشتر
نشان داد که در این مورد نوعی خاصی از انتحال رخ داده است. یعنی اوضاع چنان است که «گویی» نویسنده از مقالهیِ منحولِ خود، انتحال کرده است.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">اما تفصیلِ مطلب<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در <span id="goog_1607445882"></span><a href="https://rtis.ut.ac.ir/cv/khatam/">کارنامهیِ سوابق محمودِ خاتمی</a> از جمله این مقاله آمده است:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">محمود خاتمی ، تفسیری از امر پیشینی کانت، فصلنامه حکمت و فلسفه،
1384/01/01، 1، 1.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">که منظور <a href="http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/31707">این مقاله</a> است. (از این بعد این را مقاله میخوانم)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">در صفحهیِ 83، دومینِ صفحهیِ مقاله، بخشی آغاز میشود که
اولین پاراگرافِ آن از این قرار است:</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">In order to establish simultaneously the nature and
function of the a priori</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">, Kant prefers a reflective analysis which makes the <i>a priori</i> appear.
<u>The reflective analysis, basing itself on synthetic judgments, shows that
"the highest principle of all synthetic judgments is therefore this: every
object stands under the necessary conditions of the synthetic unity of the
manifold of intuition in a possible experience."</u>(194) <u>These
conditions make the </u><i>a priori</i> <u>appear</u>. <u>The medium of synthetic
judgments is the "whole in which all our representations are contained,"
</u>that is, <u>inner sense, whose a priori form is time. And the unity
required in judgment rests on the unity of apperception. This unity, which
tends to emphasize the</u> <u>"I" of the "I think," is, at
least in the second edition of <i>Critique</i></u><i> of Pure Reason</i><u>,
the keystone of the Kantian system. But we find </u>even in its<u> first
edition that all empirical consciousness has a necessary relation to transcendental
consciousness "namely, the consciousness of myself as original
apperception."</u>(142) <u>For "we are conscious a priori of the
complete identity of the self in respect of all representations which can ever
belong to our knowledge."</u>(141)<u> It is therefore an absolutely
primary principle that the various empirical consciousnesses must be linked to
one unique consciousness of self. This consciousness is the simple
representation: “I.” Kant adds: ''Whether this repre sentation is clear
(empirical consciousness) or obscure, or even whether it ever actually occurs,
does not here concern us. But the possibility of the logical form of all
knowledge is necessarily conditioned by relation to this apperception <i>as a
faculty</i></u>."(142)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">اگر جملههایِ اول را گوگل کنید در صفحههایِ 12
و 13 کتاب <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "B Nazanin";"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-align: left;">Dufrenne, Mikel</span>.<span class="apple-converted-space"> </span></span><i style="text-align: start;">The
notion of the A Priori</i><span style="text-align: start;">.
Northwestern University Press, 2009.</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">(در مقدمه اشاره شده است که کتاب اولبار در سالِ 1966 چاپ شده
است) که این پس آن را کتاب میخوانم، </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">این جملهها را خواهید یافت:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">In order to establish simultaneously the nature and
function of the a priori</span></u><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">manifested by synthetic judgments, Kant
performs both a reflective analysis which makes the transcendental subject
appear and an analysis-termed phenomenological by Ricoeur<sup>88</sup>-which
tends to psychologize the transcendental. <u>The reflective analysis, basing
itself on synthetic judgments, shows that "the highest principle of all
synthetic judgments is therefore this: every object stands under the necessary
conditions of the synthetic unity of the manifold of intuition in a possible
experience."</u><sup>34</sup> <u>These conditions make</u> transcendental
subjectivity <u>appear</u>. <u>The <i>medium</i> of all synthetic judgments is
the "whole in which all our representations are contained" –</u>i.e.<u>,
inner sense, whose a priori form is time. And the unity required in judgment
"rests on the unity of apperception." This unity, which tends to
emphasize the "I" of the "I think," is, at least in the
second edition </u>of the <i><u>Critique</u></i><u>, the keystone of the
Kantian system. But</u> we find it even in the <u>first edition: all empirical
consciousness has a necessary relation to transcendental consciousness-"namely,
the consciousness of myself as original apperception."</u><sup>85</sup> <u>For
"we are conscious a priori of the complete identity of the self in respect
of all representations which can ever belong to our knowledge."<sup> 36</sup>
It is therefore an absolutely primary principle that the various empirical
consciousnesses must be linked to one unique consciousness of self. This
consciousness is the simple representation: I. Kant adds: ''Whether this representation
is clear (empirical consciousness ) or obscure, or even whether it ever
actually occurs, does not here concern us. But the possibility of the logical
form of all knowledge is necessarily con ditioned by relation to this
apperception <i>as a faculty</i>."</u><sup>37<o:p></o:p></sup></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><sup><br /></sup></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">اگرچه کمابیش کاری عبث است، زیرِ عبارتهایِ مشابه خط کشیده ام.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">پارگرافِ بعدیِ مقاله چنین آغاز میشود:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Nevertheless, <u>this “faculty” does further enlighten us
concerning the nature of </u><i>a priori </i>characteristic of s<u>ubjectivity</u>.
<u>Above all, it permits us to discern in the "I think</u>,<u>"</u> "<u>this
spontaneity" by means of which I can "call myself an
intelligence"</u>(169)<u>, the act of understanding: ''The unity of apperception
in relation to the synthesis of imagination is the understandin</u>g”.(143)<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">و پاراگرافِ بعدیِ کتاب چنین:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Yet <u>this faculty does further enlighten us concerning
the nature of subjectivity. Above all, it permits us to discern in the "I
think" -"this spontaneity" by means of which I can "call
myself an intelligence"<sup>38</sup>-the act of understanding: ''The unity
of ap perception in relation to the synthesis of imagination is the understanding.
''</u><sup>39<o:p></o:p></sup></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><sup><br /></sup></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">پاراگراف بعدی مقاله، در صفحهیِ 81، چنین آغاز میشود:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">However, <u>if the <i>a priori</i> is a condition of
knowledge, it is essential to apply the condition</u> and in this context <u>subsumption is
inevitably constitution in the non-ontological sense to which Kant limits himself</u>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">و در صفحهیِ 14 کتاب آمده است:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">If the a priori is a condition of knowledge</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">, <u>is it</u> not <u>essential to apply the
condition</u>? <u>Subsumption is inevitably constitution (in the
non-ontological sense to which Kant limits himself </u></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.(<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">برایِ این که سرتان را درد نیاورم، این هم اولین جملهیِ
پاراگراف آخرِ مقاله، قبل از نتیجهگیری، است:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">This is why we can say that in a certain sense everything
is <i>a posteriori</i>: everything that </span></u><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">a posteriori</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> <u>points out to me is irreplaceable and new, and the
exploration of the world is infinite. <o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><u><br /></u></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">و در صفحهیِ 101 کتاب آمده است:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><u>This is why we can say that in a certain sense everything
is a posteriori: everything </u><u>that</u><u style="font-style: italic;"> </u>perception<u> points out to me is
irreplaceable and new, and the exploration of the world is infinite</u></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. </span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">باقی مقاله هم، تا آنجا که حوصلهیِ من پایمردی کرد،
رونوشتی است از کتاب، البته با کمی، فقط کمی، تغییر.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">کاش مصیبت همینجا تمام میشد. اما نمیشود.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">محمود خاتمی مقالهای دیگر هم دارد با این عنوان: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">The Psychological Element in the</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">Phenomenological Analysis of Human Subjectivity </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">(از این بعد آن را مقاله* میخوانم)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">در صفحهیِ 126 مقاله* آمده است:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">In order to establish simultaneously the nature and
function of the transcendental aspect of human subjectivity, Kant prefers a
reflective analysis which makes the transcendental subject appear </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">این همان جملهیِ اولی است که از مقاله نقل کردم، تنها
به جای </span><span style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 22px;">«</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">the <i>a prior</i></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Nazanin"; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><i>i</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» آمده است «</span><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">transcendental subject</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>» و
مشابههایاش. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">پاراگرافِ بعدیِ مقاله* چنین آغاز میشود:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">Nevertheless, this ''faculty'' does further enlighten
us</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">concerning the nature of subjectivity.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "B Nazanin"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">اگر با موردِ مشابهِ مقاله مقایسه کنید میبینید
که تنها «</span><i><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">a priori</span></i><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;"> characteristic of</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>»
حذف شده است. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">پاراگراف بعدی مقاله* چنین
آغاز میشود:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">However, if the transcendental is
a condition of knowledge, it is essential to apply the condition and in this
context, subsumption is inevitably constitution in the non-ontological sense to
which Kant limits himself</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="FA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="FA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">باز هم «</span><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;"><i>a priori</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>»ِ بدبخت جایِ خود را به «</span><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">transcendental</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>»ِ خوشبخت داده است. هفت صفحهیِ مقاله* بخشی از مقاله است که با این تفاوت که «</span><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;"><i>a priori</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>»ها با «</span><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">transcendental</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>»ها (که لابد تعویضپذیرِ حافظالصدق اند و تفننن این دو اصطلاح برای مفهومی واحد وضع شده اند) جایگزین شده اند. دقت در متن و پاراگرافبندیِ مقاله* آشکار میکند که منبعِ آن مقاله بوده است و نه کتاب. </span><span style="font-family: 'B Nazanin'; font-size: 14pt;">یعنی ایشان بعد از چهار سال دست به «انتحال» از مقالهیِ منحول خود زده است.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
محسن زمانیhttp://www.blogger.com/profile/12141602240314612455noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-51292282934707297462014-04-02T02:42:00.002+04:302014-04-02T14:13:42.366+04:30علم دینی و دکتر گلشنی؛ یک نکته<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
امروز یاد گذشته کردم و <a href="http://mgolshani.ir/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%E2%80%8C-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D9%85%D9%85%DA%A9%D9%86-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA/">چندین </a> <a href="http://mgolshani.ir/%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%84%D9%87%E2%80%8C%DB%8C-%D9%85%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%9F/">مطلب</a> از دکتر مهدی گلشنی خواندم. همه می دانیم دکتر گلشنی فرد بسیار متدینی هستند و از نظر تخصص در علوم طبیعی جدید (خصوصا فیزیک) و آشنایی عمیق با مبانی
آنها واقعا برجسته و باسواد. <span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".s.1:3:1:$comment10203573670922328_86715079:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$body.$comment-body" dir="rtl"><span class="UFICommentBody" data-reactid=".s.1:3:1:$comment10203573670922328_86715079:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$body.$comment-body.0"><span data-reactid=".s.1:3:1:$comment10203573670922328_86715079:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$body.$comment-body.0.$end:0:$0:0"> من شخصاً آغاز گرایشم به رویکرد تحلیلی در فلسفه (سیاسی) را مدیون درسهایی هستم که در فلسفه علم شریف گذارندم و مدیریت میانه روی دکتر گلشنی. </span></span></span><br />
<br />
<span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".s.1:3:1:$comment10203573670922328_86715079:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$body.$comment-body" dir="rtl"><span class="UFICommentBody" data-reactid=".s.1:3:1:$comment10203573670922328_86715079:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$body.$comment-body.0"><span data-reactid=".s.1:3:1:$comment10203573670922328_86715079:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$body.$comment-body.0.$end:0:$0:0"> </span></span></span>آنگونه که از سخنان دکتر گلشنی می
توان فهمید دغدغه اصلی ایشان مقابله
فکری و فلسفی با خداناباوری و الحاد است و به نظر من از این ج<span class="text_exposed_show">هت
گلشنی به خوبی تحت تاثیر پروژه مرحوم مطهری در نقد مارکسیسم و ماتریالیسم
قبل از انقلاب است. اگر اشتباه نکنم دکتر گلشنی آموختن فلسفه را در جوانی به نوعی با مرحوم مطهری جدی گرفته است. </span><br />
<br />
<span class="text_exposed_show">شاید دکتر گلشنی متوجه نباشند، ولی می توان بخوبی نشان
داد همه پروژه های فکری دکتر گلشنی در فلسفه علم و خود علم، خصوصاً بحث علم
دینی با تقریر خاص گلشنی که نباید آنرا با تقریر سطحی برخی
از علم دینی یکی دانست، با لیبرالیسم سیاسی و یک دموکراسی قانون اساسی
سازگار است. در مصاحبه ها و سخنرانیها دکتر گلشنی مدام تلویحا یا صریحا گلایه می کنند که
چرا جوانان ایرانی به بحث هایی همچون <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Antony_Flew">نقد آنتونی فلوی متاخر بر خداناباوری جدید </a>توجه
نمی کنند،
حال آنکه مثلا متدینان اندونزی (که یکی از دو-سه کشور مسلمان است که یک
نظام دموکراتیک دارد و دکتر گلشنی به این نکته گویا دقت نمی کنند) به این
مباحث
حساس ترند. دکتر گلشنی در تحلیلشان به پاسخ مسئله ای که طرح می کنند نزدیک می
شوند، مثلا
وقتی می گویند <a href="http://mgolshani.ir/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%E2%80%8C-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D9%85%D9%85%DA%A9%D9%86-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA/">"شما
وقتی میخواهید چیزی را خراب کنید بهترین راه بد دفاع کردن از آن است.
متاسفانه با اسلامی کردن علم، علوم انسانی و دیگر علوم، در محیط ما در بعضی
بخشها برخورد جاهلانه انجام شده است"</a>. </span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-F0tbgaOp_b8/Uzsh4BeH3nI/AAAAAAAAApk/qzBxSyS9il4/s1600/Dr.golshani-tarjomeh.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-F0tbgaOp_b8/Uzsh4BeH3nI/AAAAAAAAApk/qzBxSyS9il4/s1600/Dr.golshani-tarjomeh.jpg" /></a></div>
<br />
اشارات تلویحی دکتر گلشنی به بی توجهی به مسائل دینی در میان جوانان ایران، شاید بدون
اینکه خودشان دقت کنند، نظری بسیاری فلاسفه لیبرال کلاسیک یا سیاسی، را
تایید می کند. لیبرالهایی چون لاک و توکویل و رالز معتقد بودند که دین در یک حکومت
دموکراتیک غیردینی (که ضد دین نباشد)، بهتر از یک وضعیت سیاسی مستقیماً دین-بنیاد رشد
می کند یا لااقل دوام می آورد (مثالش آمریکا). در یک حکومت دموکراتیک دینداران و
بی خدایان آزادند در جامعه مدنی (منطقه الفراغی که در نظامهای لیبرال حکومت
حق دخالت در آن را ندارد ) آزادانه نظرات خود را مطرح کنند و پروژه های
خود را به پیش برند. دکتر گلشنی در جامعه مدنی چنان جامعه ای پروژه علم
دینی خود را مستقل از بودجه های دولتی پیش می برند، و کسانی که به چنین
پروژه ای معتقد نیستند باز در جامعه مدنی و مستقل از بودجه حکومت به ایشان
پاسخ خواهند داد. پروژه علم دینی گلشنی در یک جامعه دموکراتیک محتملاً
علاقمندان قابل توجهی بیابد.
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-36788077205319731042014-03-16T05:32:00.000+03:302014-03-16T05:32:00.904+03:30زبان و سنبل<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
بعد از مدت ها با یک سوال اصیل فلسفی رو به رو شدم:</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
اگر ایرانی خارج از کشور سنبلش را از مغازه غیرایرانی خریده باشد، یک سین هفت سین به شمار می آید یا خیر؟</div>
</div>
مهدی نسرینhttp://www.blogger.com/profile/13177959509218087921noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-8360564382869802222013-10-19T12:25:00.001+03:302013-10-19T12:25:29.358+03:30انتخابات هیات مدیره انجمن منطق ایران<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: right;">
ساعت ۵ بعد از ظهرِ چهارشنبهی این هفته (اول آبان) نشست مجمع عمومی انجمن منطق ایران در محلِ انجمن حکمت برگزار میشود. قرار است در این نشست انتخاباتِ هیأتِ مدیرهی انجمن منطق نیز برگزار شود.</div>
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: right;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://irlogic.org/news/details/137" target="_blank"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-SVw-QRVD-nE/UmJHpWKro4I/AAAAAAAAAKM/NkwNPBkRU00/s400/index.jpg" width="282" /></a></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-79848493109575959282013-07-17T10:38:00.000+04:302013-07-17T10:47:38.984+04:30مدرسهٔ آخرِ تابستانی<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-family: inherit;">مطابقِ روالی که امیدواریم در آینده
ایجاد شود، پژوهشکدهٔ فلسفهٔ تحلیلیِ پژوهشگاهِ دانشهای بنیادی امسال هم در اواخر
تابستان مدرسهٔ تابستانیای را برگزار میکند.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-family: inherit;">برای اطلاع از محتوای دوره </span><a href="http://ipm.ac.ir/ViewNewsInfo.jsp?NTID=1055" style="font-family: inherit;" target="_blank">اینجا</a> <span style="font-family: inherit;">و
برای اطلاع از نحوهٔ ثبتنام </span><a href="http://sharifphilosophy.com/wp-content/uploads/2013/07/Analytic-Philosophy.pdf" style="font-family: inherit;" target="_blank">اینجا</a> <span style="font-family: inherit;">را ببینید. ضمناً </span><span style="font-family: inherit;">برای دیدنِ اینجا نیز </span><a href="http://pofsut1.blogspot.com/2013/07/blog-post.html" style="font-family: inherit;" target="_blank">اینجا</a><span style="font-family: inherit;"> را ببینید.</span></div>
</div>
مصطفی مهاجریhttp://www.blogger.com/profile/03390454591906233765noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-52172271163968753962013-06-29T18:41:00.000+04:302013-06-29T19:01:41.757+04:30چامسکی دربرابرِ مصطفی<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">مصطفی مهاجری چندی پیش در پایانِ <a href="http://pofsut1.blogspot.com/2012/11/blog-post_29.html" target="_blank">یکی از پستهایش</a> در این وبلاگ، منبری اخلاقی رفته بود که:</span></div>
<blockquote class="tr_bq " dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; line-height: 18px;"><span lang="FA" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">عمدۀ مطالبی که ما (منظورم خودمان است نه شما) دربارۀ این دوستان (منظورم <i>فیلسوفانِ </i>قارهای است) خواندهایم از همین صفحاتِ <i>اندیشهٔ</i> مطبوعات بوده. یک احتمالِ، هر چند ضعیف، هم این است که مشکل از این دوستان نباشد، از این صفحات باشد.</span></span></span></blockquote>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">من هم مثلِ مصطفی این احتمال را منتفی نمیدانم و موضعی هم دربارهی تمایز فلسفهی قارهای/فلسفهی تحلیلی، اگر چنین تمایزی وجود داشته باشد، ندارم؛ از جمله به این دلیل که یک طرفِ ماجرا را بسیار کم خواندهام. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">با این حال با ملاحظهی<a href="http://www.openculture.com/2013/06/noam_chomsky_slams_zizek_and_lacan_empty_posturing.html" target="_blank"> این گفتههای</a> چامسکی، به نظرم میرسد یا او هم دستکم دربارهی برخی فیلسوفانِ شهره-به-قارهای عمدتاً از صفحاتِ اندیشهی مطبوعات (ایرانی) چیزهایی خوانده، یا مشکل از خودِ «این دوستان» است، یا به هر حال از جایی دیگر:</span></div>
<blockquote class="tr_bq " dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">.... بنابراین در همهی این آثار، به معنایی از نظریه که هر کس در علوم یا هر حوزهی جدی دیگری با آن آشنا است، </span>نظریهای وجود ندارد. سعی کنید در سرتاسر کارهایی که نام بردید اصولی را بیابید که بتوان از آنها نتایجی، گزارههایی به لحاظِ تجربی آزمونپذیر، استنتاج کرد؛ نتایجی فراتر از سطح چیزهایی که میتوان در پنج دقیقه برای بچهای دوازدهساله توضیح داد. ببینید پس از رمزگشایی از عبارتهای قلنبه سلمبه میتوانید چنین چیزی بیابید. من نمیتوانم. لذا به این سنخ ادا و اطوارها علاقهای ندارم. ژیژک نمونهای افراطی از آن است. در آنچه او میگوید هیچ نمییابم. ژاک لاکان را در واقع میشناختم. به نوعی دوستاش داشتم. گاهی ملاقاتهایی داشتیم. ولی بیرودربایستی فکر میکردم او یک شارلاتان تمام عیار است. او تنها برای دوربینهای تلوزیونی ژست میگرفت، همان طور که بسیاری روشنفکرانِ پاریسی چنین میکنند. کوچکترین ایدهای ندارم که چرا این کار تأثیرگذار است. در آن هیچ چیزی که در خورِ تأثیرگذاری باشد نمیبینم. </blockquote>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-22995188134377012112013-04-28T19:55:00.000+04:302013-04-28T19:55:40.280+04:30اولین همایش سالانهی انجمن منطق ایران <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
اولین همایش سالانهی انجمن منطق ایران ۲۶ اردیبهشتماه در دانشکدهی علوم ریاضی دانشگاه صنعتی شریف برگزار میشود. </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
برنامهی همایش را میتوانید <a href="http://irlogic.org/news/details/94" target="_blank">اینجا </a>ببینید. </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
برای شرکت در همایش تا تاریخ ۱۳ اردیبهشت فرصت هست برای ثبت نام. (<a href="http://irlogic.org/news/details/92" target="_blank">راهنمای ثبت نام</a>)</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-_cX1fyoLgH0/UXvD46bAK3I/AAAAAAAAAIc/FTlPuc6biIk/s1600/viewer.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-_cX1fyoLgH0/UXvD46bAK3I/AAAAAAAAAIc/FTlPuc6biIk/s1600/viewer.png" width="473" /></a></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-29971351607299434102013-03-20T00:40:00.000+03:302013-03-20T10:13:20.633+03:30در قدمِ بادِ بهار<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">«<i>زِ کویِ
یار</i> میآید نسیمِ بادِ نوروزی» یا «زِ کوی یار میآید نسیمِ بادِ نوروزی»؟</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FA"><span style="font-family: inherit;">واضحتر
بپرسم: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify;">
<span lang="FA"><span style="font-family: inherit;">آیا شاعر <i>میخواسته </i>بگوید:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1in; text-align: justify;">
<span lang="FA"><span style="font-family: inherit;">نسیمِ بادِ نوروزی <i>از کوی یار</i> میآید (و نه مثلاً از دریا)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify;">
<span lang="FA"><span style="font-family: inherit;">یا اینکه <i>میخواسته</i> بگوید:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1in; text-align: justify;">
<span lang="FA"><span style="font-family: inherit;">از کوی یار <i>نسیمِ بادِ نوروزی</i> میآید (و نه مثلاً طوفانِ کاترینا)؟<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FA"><span style="font-family: inherit;">من نمیدانم
شاعر چه <i>میخواسته</i> بگوید. اهمیتی هم ندارد. اما اگر نظر من را خواسته باشید
خواهم گفت شعر را به صورت اول بخوانید و نه مثلِ محمدرضا شجریان (<a href="http://www.youtube.com/watch?v=DQk2PulbasE" target="_blank">+</a>) به صورتِ دوم، خصوصاً
اگر دارید آن را به مناسبتِ نوروز میخوانید یا قرار است کلِّ بیت را بخوانید.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FA"><span style="font-family: inherit;">کلِّ بیت از
کفرِ ابلیس مشهورتر است: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify;">
<span lang="FA"><span style="font-family: inherit;">«زِ کوی یار میآید نسیمِ بادِ نوروزی * از این باد ار مدد خواهی چراغِ دل
برافروزی» <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FA"><span style="font-family: inherit;">(همچنین است
<a href="http://ganjoor.net/hafez/ghazal/sh454/" target="_blank">کلِّ شعر</a>).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FA"><span style="font-family: inherit;">خوب،
طبعاً این سوال ایجاد میشود که چرا. چرا «از این باد ار مدد خواهی چراغِ دل
برافروزی»؟ روشن است: چون از کوی یار میآید. حالا خودتان قضاوت کنید کدام خوانش نکته
را بهتر میرساند؟ </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FA"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FA"><span style="font-family: inherit;">بله، قضاوتتان درست بود، همان اولی:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><i><span lang="FA">زِ کویِ یار</span></i><span lang="FA"> میآید نسیمِ بادِ نوروزی [و چون از
کوی یار میآید] از این باد ار مدد خواهی چراغِ دل برافروزی [یعنی اگر از کویِ یار
طوفانِ کاترینا هم بیاید... بله!]<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FA"><span style="font-family: inherit;">در هر صورت،
هر خوانشی را که میپسندید چراغِ دلِتان افروخته باد، همان چراغی که «گویند که در
خانهٔ دل هست» و «اندر حرم افروختنی نیست» (<a href="http://iran-iraniha.com/navaha/showmusic.aspx?id=222" target="_blank">شعر</a> و <a href="http://www.youtube.com/watch?v=em8Mo31uEVg" target="_blank">صدای محمد اصفهانی</a>).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FA"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FA"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">ضمناً برای
آن کسانی که دغدغهٔ وزن و عروض دارند بگویم که من از این چیزها بلد نیستم. میتوانید
از محسن زمانی بپرسید یا اینکه صبر کنید طبعاً و لطفاً اگر مشکلی بود خودش تذکر
خواهد داد.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="FA"><span style="font-family: inherit;">پینوشت: درست
است، این نوشته (تا اینجا) ربطی به «فلسفه علم» نداشت اما چندان خلاف آمدِ
عادت نیست: به گمانم اولین بار یاسر خوشنویس این کار را کرد؛ میثم بادامچی هم چندین
بار مرتکبِ چنین کاری شد؛ حتی مهدی نسرین (<a href="http://pofsut1.blogspot.co.uk/2012/09/blog-post_22.html">+</a>). من هم میخواهم
اعلام کنم از این به بعد نوشتههای نامربوطم را در <a href="http://bsarotah.blogspot.co.uk/" target="_blank">وبلاگِ دیگری</a> منتشر خواهم کرد. این
البته به این معنی نیست که قبلاً در اینجا نوشتههای نامربوط منتشر کردهام. خیر،
همهٔ آنها مربوط بودند؛ حتی همین قبلی. من اصولاً از آن دست آدمهایی هستم که اگر حتی
فکر میکردم مقالهای که در <a href="http://www.irip.ir/Home/Single/7159" target="_blank">سمینارِ انجمنِ حکمت</a> ارائه کردم به فلسفهٔ علم مربوط نیست باز هم به نظرم میرسید صحبتهای
آن شرکتکننده (و <a href="http://phil-science.blogfa.com/post-142.aspx" target="_blank">مطلبی</a>
که بعداً منتشر کرد و همچنین <a href="http://phil-science.blogfa.com/post-145.aspx" target="_blank">این مطلب</a> در <a href="http://phil-science.blogfa.com/" target="_blank">همان وبلاگ</a>) به فلسفهٔ علم مربوط
هستند. و البته مربوط بودن متفاوت از حرفِ حساب بودن است. (در پاسخ به آن دو مطلبی که در <a href="http://phil-science.blogfa.com/" target="_blank">وبلاگِ «درباره فلسفه علم»</a> منتشر شد سرِ فرصت توضیحِ مختصری خواهم نوشت.)</span></span></div>
</div>
مصطفی مهاجریhttp://www.blogger.com/profile/03390454591906233765noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-57063802150482807812013-03-18T13:50:00.000+03:302013-03-18T18:29:00.540+03:30با تحریف و تقطیعِ شخصی<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="FA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">پیراهنِ من و شما<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="FA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">پیراهنِ <i>من و شما</i>ست.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="FA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">...<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="FA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">مراقب باش برادرِ من!</span></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: inherit; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: inherit; line-height: 115%;">(سید علی صالحی با
تحریف و تقطیعِ شخصی)</span></div>
<br /></div>
مصطفی مهاجریhttp://www.blogger.com/profile/03390454591906233765noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-56078834596733688122013-03-16T14:13:00.002+03:302013-03-16T14:22:41.316+03:30تبختر<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA" style="line-height: 13px;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">من از اواسط سال 88 تقریبا کار فلسفی نکردم. حتی موقعی که کتاب نوخاستگی و آگاهی را می نوشتم یا جلد آخر تاریخ فلسفه راتلج را ترجمه می کردم، فکرم جای دیگری بود. 3 سال و نیم گذشته عمدتا صرف مریض بودن، ازدواج و مریض داری شد. حالا چهار پنج هفته ای هست که از خواب بیدارم شده ام، و بیشتر وقتی را که به خواندن اختصاص داده ام، جامعه شناسی علم خوانده ام. بعد از مدتها، از خانه بیرون آمده ام و به جلسات فلاسفه و برخی گروه های دیگر از اهل فکر می روم. رفتارهای حاضرین در این جلسات بسیار برای من جالب است. وقتی شما به طور مداوم در جامعه ای زندگی می کنید، رفتارهای اعضای جامعه برایتان عادی می شود، اما وقتی مدتی نباشید، ممکن است این رفتارها به نظر عجیب بیایند. اجازه دهید چند مورد را برای مثال ذکر کنم.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<br /></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">چندی پیش نشستی دو روزه در انجمن حکمت و فلسفه برقرار بود.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">من: سخنرانی های دیروز چه طور بود؟</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">دوست 1: بد بود، این کوهن و فایرابند پدر ما را درآورده اند. (البته دوستم جمله دیگری گفت قریب به همین مضمون.)</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">دوست 2: این روزها چه کار می کنی؟</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">من: جامعه شناسی علم می خوانم.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">دوست 2 (با لحنی کمی تردیدآمیز و نکوهش آمیز): رلتیویست ها دیگر؟</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<br /></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">دو سه روز بعد، برای دیدن یکی از دوستانم به یک کافه جدیدالتاسیس رفتم. وقتی رسیدم، اواخر حلقه بحثی بود که موضوع آن مقاله ای از دکتر داوری اردکانی بود. بیشتر حاضران مرا می شناختند.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">دوست 3: یاسر، بگذار یک سوال از تو بپرسم. این پست مدرن ها که می گویند به لحاظ فکری به چهارچوب مرجعی وابسته نیستند، آیا راست می گویند. چنین چیزی ممکن است؟</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">من: خوب بالاخره آنها هگل خوانده اند، هایدگر خوانده اند، نیچه و چیزهای زیاد دیگری خوانده اند، این طور نیست که ناگهان از آسمان آمده باشند.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">- پس لیوتار که می گوید ما در وضعیت پست مدرن هیچ فراروایتی نداریم، دروغ می گوید؟</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">- من نمی دانم، کتاب های آنها را نخوانده ام.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">دوست 4 (با کمی عصبانیت): بله دیگر، ژست فلاسفه تحلیلی؛ اینها مینینگ لس اند، ارزش خواندن ندارند.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">من: نه، من اهل این جور ادعاها نیستم. فقط نخوانده ام.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">لحظاتی بعد، بحث به ریشه های علم مدرن کشید. دوست 3 از من می خواست توضیح دهم که چرا علم پروتستانی قرن هفدهم به علم سکولار قرن نوزدهم منتهی شد. من گفتم که می توانیم دنبال تبیینی اجتماعی باشیم. او و چند تن دیگر از حاضران مدام از من می خواستند که تبیین بهتری ارائه کنم. من گفتم:</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">ببینید می شود چیزهای دیگری گفت، مثلا اینکه روح زمانه فلان جور بوده است، یا اینکه اسم جدیدی از اسامی خداوند ظهور کرده است یا چیزهایی دیگر. اما من تبیین هایی از این جنس بلد نیستم، فقط تبیین جامعه شناختی بلدم.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">دوست 5 ((با لحنی متاملانه): پس کلا از تفکر خارج شدی.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<br /></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">یک روز دیگر به یک موسسه جدیدالتاسیس رفتم که در پی راه اندازی کلاس های علوم انسانی و ترجمه کتاب و کارهای مشابه بود. یکی از کتاب خوانده های مورد وثوق فهرستی از حدود 80 کتاب را که ارزش ترجمه شدن داشتند، برای موسسه تهیه کرده بود. من فهرست را که دسته بندی شده بود، نگاه کردم. تعداد زیادی کتاب از نویسندگان آلمانی به همراه کتاب هایی در مورد تاریخ فلسفه و فلسفه هنر. تنها یک کتاب در کتگوری فلسفه تحلیلی آمده بود: «فلسفه تحلیلی، یک نیهیلسم مد روز» آیا واقعا هیچ کتاب دیگری «در» فلسفه تحلیلی قابل ترجمه نیست که باید برویم یک کتاب «درباره» فلسفه تحلیلی ترجمه کنیم؟</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<br /></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">از همه جدیدتر، هفته پیش به آی. پی. ام رفتم. چندین سال پیش هنگامی که نفر دوم کنکور فلسفه علم شدم، مجله همشهری جوان با من مصاحبه کرد. در آنجا از نحوه آشنا شدنم با فلسفه پرسیدند و من گفتم که در دوره دبیرستان کتاب های مرتضی آوینی را می خواندم و بعد دیدم که او به هایدگر ارجاع می دهد و بعد هایدگر و فلسفه اگزیستانس خواندم – اینکه آن موقع چه قدر می فهمیدم که چه می خوانم، بماند- و تازه بعد از اینها بود که کم کم فهمیدم در فلسفه چه خبر است. دوست 6، دکتر محسن زمانی، زمانی در سال 87 به من گفت:</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">- آیا از اینکه قبلا آوینی می خوانده ای، شرمنده نیستی؟</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">- نه برای چه شرمنده باشم. این یک فکت از زندگی من است که آوینی خوانده ام، اینکه شرمندگی ندارد.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">با بچه ها ناهار می خوردیم که من این واقعه را یادآوری کردم. محسن زمانی گفت:</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">- من این را واقعا پرسیدم. چون خودم از اینکه زمانی آوینی و شریعتی می خوانده ام، شرمنده ام.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">- چرا؟</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">- برای اینکه می بینم قوای ذهنی ام خیلی ضعیف بوده است که کارهای آوینی و شریعتی را می خوانده ام و فکر می کرده ام که چیزهای مهمی می خوانم، اما درک نمی کردم که حرف های آنها کانتنتی ندارد.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">- خوب قوای ذهنی آدم به مرور قوت می گیرد، اینکه خوب است که پس از مدتی که احساس کرده ای آنها اشتباه می گفته اند، از آنها عبور کرده ای. من هم زمانی آوینی می خواندم، اما الان ارادت خاصی به او ندارم.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">- نه ببین، من سروش هم خوانده ام و با او موافق نیستم، اما از بابت خواندن سروش شرمنده نیستم. چون حرف های او کانتنت دارد، اما حرف های آوینی اصلا کانتنت ندارد. او فقط ایگنورنس منتشر می کند. مثلا این جمله را ببین: «پس از رنسانس به غیر از رمان های روسی هیچ هنری وجود نداشته است.»</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">- خوب، این حرف که کانتنت دارد. علاوه بر این، کسی که این را گفته حداقل 6 سال در دانشکده معماری تحصیل کرده و خودش هم معمار و گرافیست بوده. توچه قد ر تاریخ هنر یا فلسفه هنر خوانده ای که به این راحتی رای صادر می کنی؟</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">دوست 7، ساجد طیبی: خوب مگر اهمیتی دارد که چه کسی این حرف را زده است؟</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">- بله که اهمیت دارد، این یک قضاوت فنی است؛ مثل این است که من درباره حوزه ای که تو در آن کار می کنی (گفتار اول شخص یا چیزی شبیه به این عنوان) که هیچ چیزی در مورد آن نخوانده ام، بگویم که این موضوع هیچ کانتنتی ندارد.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">محسن زمانی: آوینی فقط حرف های چند نظریه پرداز هنر غربی را نشخوار می کند.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">من به محسن گیر دادم و به مرور عصبانی هم می شدم:</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">- خواهش می کنم اسم دو تا از این نظریه پردازها را به من بگو. لطفا اسم یکی دو تای آنها را بگو.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">- (پس از سماجت من) نمی دانم.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">من اوج گرفتم:</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">- محسن، تو نمونه اعلای یک فیلسوف آرم چیری؛ در برج عاجت می نشینی و درباره هر چیزی اظهارنظرهای رادیکال می کنی. حتی لازم نمی دانی که قدری در مورد آنچه درباره اش اظهار نظر می کنی، چیز بخوانی. یک سری عبارت های کلاسیک را تکرار می کنی: کانتنت لس است، مینینگ لس است؛ یا مثل دکتر وحید می گویی «فقط ایگنورنس منتشر می کند» و چیزهایی از این دست. تو نباید این طور راحت درباره هر چیزی ادعاهای ریشه ای کنی.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">- نباید بکنم؟</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">- من نمی توانم تو را مجبور کنم که حرف نزنی. اما معلوم است که در این ده سالی که فلسفه می خوانی، اولین اصول تفکر انتقادی را هم یاد نگرفته ای: درباره چیزی که درباره اش نمی دانی، نباید اظهار نظر کنی.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">من عصبانی شده بودم و با محسن و ساجد تند حرف زدم. راستش، مجموعه لیبل ها و ادعاهای عجیب و غریب و رادیکالی کی که طی سه هفته گشت و گذارم در محیط فلسفی تهران شنیده بودم، طاقتم را طاق کرد و در آی. پی. ام. از کوره در رفتم. 2 ساعت بعد از محسن و ساجد به خاطر رفتارعصبی ام، و نه به خاطر محتوای حرف هایم، عذرخواهی کردم.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></span>
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">طاقت من از قضا در مکانی طاق شد که به نظر می رسد بهترین محل تحصیل فلسفه در ایران است. رفتن به آی. پی. ام. و جلب کردن توجه دکتر وحید برای خیلی ها یک آرزوست.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">آنچه چندین سال پیش میان من و دکتر وحید اتفاق افتاد، موضوع بحث من در اینجا نیست، اما یکی از مهمترین چیزهایی که باعث شد از دکترای آی. پی. ام. انصراف دهم، «تبختر» بود. من به وحید گفتم که آدم متبختری است. و بعد با وساطت دکتر نسرین و برای آنکه بعد از دو سه ماه کشمکش، وحید پای برگه انصراف مرا امضا کند و از شر بلاتکلیفی بابت اشتغال به تحصیل و سربازی خلاص شوم، از او عذرخواهی کردم. اما هنوز هم معتقدم که وحید آدم متبختری است و مهمتر و آزاردهنده تر این است که می بینم او این تبختر را به برخی از شاگردانش هم انتقال داده است. دوستان چندین و چند ساله من در برج عاجشان می نشینند و بدون آنکه زحمت زیادی به خود خرج دهند، درباره همه چیز و همه کس اظهارنظرهای ریشه ای و بنیان کن می کنند.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">شما ممکن است با نظر کسی مخالف باشید، حتی ممکن است اپروچ او یا حتی شیوه تفلسف او را درست ندانید، اما گفتن اینکه نظر یا ادعای او «کانتنت» ندارد، تقریبا در تمامی موارد، حرف گزافه ای است. این شیوه حرف زدن سال هاست که به دلایلی کاملا فلسفی منسوخ شده است، در حالی که دوستان من در آی. پی. ام. با افتخار و اعتماد به نفس چنین ادعاهایی می کنند. آنها نکات فنی زیادی را در مورد کارهای همپل و کارنپ و کواین در نقد پوزیتیویسم منطقی دهه 1920 می دانند و می توانند درباره کل گرایی معنایی لکچر دهند؛ اما وقتی پای اظهار نظر کردن می رسد، به تقلید از وحید، دو دستشان را بالا می برند، دو انگشت اشاره شان را به نشانه علامت کوتیشن کج و راست می کنند، یک جمله از یک گوینده یا نویسنده را از کانتکستش بیرون می کشند و واژه مهیب «کانتنت لس» را به راحتی درباره آن به کار می برند، یا آنکه عبارت متبخترانه دکتر وحید در توصیف بیشتر گویندگان و نویسندگان، یعنی «فقط ایگنورنس منتشر می کند» را تکرار می کنند.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span lang="FA"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">محسن زمانی «نباید» این گونه حرف بزند. این نباید یک نباید روش شناختی است: «درباره چیزی که درباره آن چیزی نمی دانی، اظهار نظر نکن (دست کم اظهارنظرهایی رادیکال مانند اظهار نظر در مورد کانتنت داشتن یا نداشتن آن نکن).» و البته می تواند یک نباید اخلاقی هم باشد: «ادعا کردن درباره چیزی که درباره آن چیزی نمی دانی غیراخلاقی است.» وقتی نمی دانی که آوینی حرف های چه کسانی را نشخوار می کند - دست کم به لحاظ روش شناختی و شاید حتی به لحاظ اخلاقی - «نباید» ادعا کنی که او حرف های کسانی را نشخوار می کند.</span></span></div>
<div class=" " dir="RTL" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: right;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">هنگامی که شما با جامعه ای از افراد همراه اید و با آنها زندگی می کنید، رفتارهای آنها برایتان عادی می شود؛ رفتارهایی که ممکن است بسیار عجیب، ناپسند، متبخترانه و توتالیترین باشد. حالا، برای من که من بعد از 3 سال و نیم از خواب بیدار شده ام، این لیبل چسباندن ها، برج عاج نشینی ها و در عین حال، متبختر و مفتخر به خود بودن ها عجیب است. و تقریبا به هر حلقه علی الظاهر فلسفی که می روم، نمونه هایی از این گونه رفتارها را می بینم. اکثر قریب به اتفاق ما متبختر و توتالیتریم.</span></div>
</div>
یاسر خوشنویسhttp://www.blogger.com/profile/17998510847970893046noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-53832184409666059532013-01-19T16:33:00.001+03:302020-09-02T18:19:09.288+04:30- پس چند تا؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA">- ۱۱</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span><span lang="FA">تا!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA">این
بیزینس پس از انتشارِ «</span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Two_Dogmas_of_Empiricism" target="_blank"><span lang="FA">دو جزمِ تجربهگرایی</span></a><span lang="FA">» کواین در ۱۹۵۱راه افتاد. مقالهای که هر چند اکنون بسیار میشنویم
که میگویند آنقدرها هم مقالهٔ خوبی نیست اما</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Two_Dogmas_of_Empiricism#cite_note-1" target="_blank"><span dir="RTL" lang="FA">کسانی</span></a><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="">آن را «مهمترین در کلّ فلسفهٔ قرنِ بیستم» دانستهاند. اغلبِ
بزرگانِ فلسفهٔ آن دوره به صورتِ مکتوب نسبت به آن اعلامِ موضع کرده اند و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="">شاید بیش از سایر مقالاتِ دورهٔ خودش خوانده
شده باشد</span><span lang="FA">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="">از طرفی کسانی به دنبالِ پیدا کردنِ</span><span lang=""> </span><span lang="FA"><b>جز</b></span><span lang=""><b>مِ سوم تجربهگرایی</b></span><span lang=""> رفتند و سعی کردند آن را به نامِ خود بزنند، مثلاً</span><span lang="FA">:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 0.5in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.pdcnet.org/collection/show?id=monist_1965_0049_0002_0304_0318&file_type=pdf" target="_blank">Thomas M. Olshewsky: A Third Dogma of Empiricism</a>,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 0.5in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.oxfordscholarship.com/view/10.1093/0199246297.001.0001/acprof-9780199246298-chapter-13" target="_blank">Donald Davidson: On the Very Idea of a Conceptual Scheme</a>,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 0.5in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.oxfordscholarship.com/view/10.1093/0195108647.001.0001/acprof-9780195108644-chapter-7" target="_blank">Wesley C. Salmon: A Third Dogma of Empiricism</a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA">بعضی از
این تلاشها کم و بیش قرینِ توفق شد. مثلاً، </span><span dir="LTR"><span dir="RTL" lang="FA"><a href="http://www.jstor.org/discover/10.2307/4544981?uid=2&uid=4&sid=21101550473183" target="_blank">جزمِ سوم را به نامِ دیویدسون زدند</a>، </span></span><span lang="FA">همان کسی که در عنوانِ مقالهاش اصلاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> «Third
Dogma» </span><span lang="FA">را نیاورده بود!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="">از طرفِ دیگر، کسانی به دنبالِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><b><span lang="">دو جزمِ چیزهای دیگر</span></b><span lang=""> (غیر از تجربهگرایی) رفتند، مثلاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span dir="LTR"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 0.5in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.jstor.org/discover/10.2307/2678489?uid=2&uid=4&sid=21101550473183" target="_blank">Hans Rott: Two Dogmas of Belief Revision</a>,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 0.5in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.jstor.org/discover/10.2307/187126?uid=2&uid=4&sid=21101550473183" target="_blank">Larry Laudan: Two Dogmas of Methodology</a>,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 0.5in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.jstor.org/discover/10.2307/187761?uid=2&uid=4&sid=21101550473183" target="_blank">John D. Greenwood: Two Dogmas of Neo-Empiricism</a>,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 0.5in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: inherit;"><a href="http://philpapers.org/rec/MACTDO-2" target="_blank">Edouard Machery: Two Dogmas of Neo-Empiricism</a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA">خودتان
مستحضر هستید که لازم نیست خلاقیتِ خارق العادهای داشته باشیم تا چنان که دیدیم
به ذهنمان برسد بعد از دو به سراغ سه برویم و بخواهیم جزمِ سومِ تجربهگرایی را
کشف کنیم.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA">همچنین
برای اینکه به ذهنمان برسد به جای تجربهگرایی سراغِ چیزِ دیگری برویم و دو جزمِ آن
را افشا کنیم نیز خلاقیت زیادی لازم نیست، حتی اگر آن چیز</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><b><span lang="FA">فلسفهٔ
تحلیلی</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA">باشد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span dir="LTR"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 0.5in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: inherit;"><a href="http://digitalcommons.macalester.edu/philo/vol16/iss1/5/" target="_blank">Two Dogmas of Analytical Philosophy</a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA">میتوان
تصور کرد کسانی با خلاقیتِ معمولی حتی به این فکر کنند که جزمِ سومِ یا حتی سه
جزمِ یک چیزِ دیگر را کشف کنند (مستحضر هستید که برایِ این کار خلاقیتِ بیشتری
لازم است). اما بعضی ایدهها انصافاً احتیاج به خلاقیتِ نبوغآلودی دارد، مثلاً
اینکه بخواهی آخرین</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></i><span lang="FA">جزم را،
آن هم نه آخرین جزمِ تجربهگرایی را بلکه آخرین جزمِ یک چیزِ دیگر را، کشف کنی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span><span lang="FA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span dir="LTR"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 0.5in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: inherit;"><a href="http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1467-9264.2009.00256.x/abstract" target="_blank">The Last Dogma of Type Confusions</a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA">اما در
اینجا اصلاً خلاقیت نیست که عمل میکند، مسئله احتمالاً چیزِ دیگری است</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span dir="LTR"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 0.5in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: inherit;"><b><a href="http://www.psychologytoday.com/blog/hot-thought/201212/eleven-dogmas-analytic-philosophy" target="_blank">Eleven Dogmas of Analytic Philosophy</a>.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA">فکر میکنم
کمتر کسی حدس میزد ادامهٔ این بازی به اینجا بکشد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA">با نظر
به محتوایِ مطلب تصور میکنم اگر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <a href="http://www.psychologytoday.com/experts/paul-thagard" target="_blank"><span dir="RTL" lang="FA">نویسنده</span></a><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="FA">به هر
حال استادِ دانشگاهِ نسبتاً معتبری نبود یا اینکه در دانشگاهِ معتبری درس نخوانده
بود (اگر اصلاً مطلب را میخواندیم) واکنشمان نسبت به حداقل تعدادی از بندهای
مقاله چیزی بیش از این نبود که لبخندی بزنیم و بگوییم: «این را ببین، گویا اصلاً
نفهمیده موضوع چه است یا اصلاً نفهمیده بازی از چه قرار است! آلترناتیو هم ارائه
میدهد!»<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA">در هر
صورت </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <a href="http://www.psychologytoday.com/blog/hot-thought/201212/eleven-dogmas-analytic-philosophy" target="_blank"><span dir="RTL" lang="FA">این</span></a></span><span lang="FA">را اینجا لینک کردم چون به نظرم میرسید این اواخر
بازارِ دعوا بینِ «فلسفهٔ تحلیلی» و «فلسفهٔ قارهای» بیخودی گرم شده است (بازارِ
آن در ایران موردِ نظر است) و خواستم بگویم دعوایِ (به لحاظِ معرفتی) مهمی هم اگر
باشد در این سوی میدان است. بعلاوه، بر خلافِ اغلبِ بحثهایی که در دعوای
تحلیلی/قارهای مطرح میشود، دنبال کردنِ بحثهایی که در این سوی میدان جریان دارد
بیفایده نیست (منظورم فایدهٔ معرفتی است). حداقل اینکه کمک میکند فسلفهٔ تحلیلی
را بهتر بشناسیم. به عنوانِ مثال، مشخصاً دربارهٔ هر یک از جزمهای ادعایی این
مقاله میتوان پرسید منظورِ نویسنده دقیقاً چه بوده؟ ادعا میکند فلسفهٔ تحلیلی
چگونه است؟ احیاناً چه چیزی را اشتباه گرفته؟ آلترناتیوی که مطرح میکند چیست و چه
ربطی به جزمِ ادعایی دارد؟ یا اینکه این آلترناتیو چه ربطی به بازیای که واقعاً
تحتِ عنوانِ «فلسفهٔ تحلیلی» در جریان است دارد؟<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="FA"><span style="font-family: inherit;">اگر فکر
میکردم کسانی، مثلاً از نویسندگان همینجا، وقت، حال و حوصله دارند، شاید، علاوه
بر لینک کردنِ مطب، پیشنهاد هم میکردم دربارهٔ هر کدام از این بندها که میپسندند
چیزکی بنویسند و شاید به سوالهایی مثلِ سوالهایی که بالا مطرح کردم جواب دهند.
شاید معرفیِ خوبی میشد.</span></span></div>
<div>
<span dir="RTL" lang="FA" style="line-height: 115%;">
</span><br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
</div>
<span dir="RTL" lang="FA" style="line-height: 115%;">
</span></div>
</div>
مصطفی مهاجریhttp://www.blogger.com/profile/03390454591906233765noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-1948194004955118108.post-2253868001740936632012-12-09T15:34:00.001+03:302012-12-09T15:34:59.242+03:30واردات از جهانهای غیرِ ممکن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"</span><span lang="FA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">نویسنده کسی نیست که وقتی میتواند، بنویسد. نویسنده کسی است که
دقیقاً زمانی که نمیتواند، بنویسد.</span><span lang="FA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">"</span><span style="background-color: white;">*</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-right: 0.25in; text-align: right; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-right: 0.25in; text-align: right; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit;">-
<!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">و این یعنی نویسندهای وجود ندارد
و حتی امکان ندارد وجود داشته باشد.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-right: 0.25in; text-align: right; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit;">-
<!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">پس این کتابها را چه کسانی مینویسند؟<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-right: 0.25in; text-align: right; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit;">-
<!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">اینها را وارد میکنند.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-right: 0.25in; text-align: right; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit;">-
<!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">از کجا؟<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-right: 0.25in; text-align: right; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit;">-
<!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><a href="http://plato.stanford.edu/entries/impossible-worlds/" target="_blank">جهانهای غیرِممکن</a>.</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-right: 0.25in; text-align: right; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit;">-
<!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">یعنی جهانهای غیرِممکن وجود
دارند؟<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-right: 0.25in; text-align: right; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit;">-
<!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">چطور؟!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-right: 0.25in; text-align: right; text-indent: -0.25in;">
<span lang="FA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-right: 0.25in; text-align: right; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">* </span><span lang="FA" style="background-color: white;">محمد حسن شهسواری، میمِ عزیز، </span><span lang="FA" style="background-color: white;">نسخه</span><span lang="FA" style="background-color: white;"> الکترونیک، ص. ۱۷. (<a href="http://www.khabgard.com/?id=374286078" target="_blank">+</a>، </span></span><a href="http://www.khabgard.net/pdffile/MimeAziz_MhShahsavari.pdf" target="_blank">+</a><span style="background-color: white;">، </span><a href="https://docs.google.com/file/d/0B9HFeicjI-_qUlNuLVdmTVU4czQ/edit" style="font-family: inherit; text-indent: -0.25in;" target="_blank">+</a><span style="background-color: white; font-family: inherit; text-indent: -0.25in;">)</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-right: 0.25in; text-align: right; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA" style="background-color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-right: 0.25in; text-align: right; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="FA" style="background-color: white;">و ممنون از م. ض. ع. ن. پ.</span></span></div>
</div>
مصطفی مهاجریhttp://www.blogger.com/profile/03390454591906233765noreply@blogger.com7